الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويقع في مجلد، أما الأربعون النووية فهي أربعون حديثًا انتقاها النووي، وقد شرحها جمع من العلماء (1).
6 -
تأليف يتعلق بأحاديث الأحياء.
وقد اختلفت المترجمون في ذكره، فقال ابن العماد (2) نقلًا عن السخاوي: - "وخرّج أحاديث الإِحياء مجلد". وقال الغزي (3): - "لخص أحاديث الإِحياء". وقال ابن قاضي شهبة (4): "ولخص تخريج أحاديث الإِحياء في مجلد".
مؤلفاته في الفقه وقواعده:
7 -
شرح التنبيه (5).
يقع في خمسة مجلدات، وقد شرح به كتاب التنبيه للشيخ أبي إِسحاق الشيرازي.
وطريقته في الكتاب: أن يذكر عبارة التنبيه، ثم يعقب عليها بالشرح. أو يقول: وقول الشيخ: كذا، ثم يعقّب عليه بما يريد.
والكتاب: شرح متوسط، وفيه عناية بالأحاديث من ناحية تصحيحها أو تضعيفها، ويكثر صاحبه من النقل عن العلماء المتقدمين، وخصوصًا الرافعي والنووي.
(1) انظر طائفة من تلك الشروح في: كشف الظنون (1/ 59، 60).
(2)
في: شذرات الذهب (7/ 189).
(3)
في: بهجة الناظرين: ورقة (98/ ب).
(4)
في: طبقات الشافعية (4/ 99).
(5)
ذكره جماعة، انظر: الدر المنتخب، جـ 1: ورقة (196/ أ)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ 99)، وبهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، والضوء اللامع (82/ 11)، وكشف الظنون (1/ 491).
ويوجد للأجزاء الأول والثاني والرابع والخامس منه نسخ مخطوطة في مكتبة أيا صوفيا التابعة للمكتبة السليمانية، وأرقامها هي:(1210، 1211، 1212، 1213).
ويوجد للجزء الرابع منه نسخة في مكتبة طلعت، التابعة لدار الكتب المصرية، رقمها (225/ فقه شافعي). وتقع هذه النسخة في (255) ورقة، ويبدأ هذا الجزء بأول كتاب النكاح، وينتهي بآخر الحضانة.
8 -
كفاية المحتاج في حل المنهاج (1).
ويقع في خمسة مجلدات، وهو شرح لمنهاج الطالبين للنووي، هذا: وقد شرح المنهاج عدد كبير من العلماء.
ويوجد للجزء الخامس منه نسخة في مكتبة تشستربتي بإِيرلندا، ويوجد لهذه النسخة صورة علي فيلم في قسم المخطوطات بجامعة الإِمام، ورقمها (5366).
9 -
كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (2).
وقد طبع هذا الكتاب أكثر من مرة، ومن أجود طبعاته الطبعة التي اعتني بها
(1) هذا هو الاسم الموجود علي النسخة المخطوطة، أما أهل التراجم فلم يذكروا هذا الاسم، بل ذكروا أن له شرحًا على المنهاج، انظر: بهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، والضوء اللامع (11/ 82)، وكشف الظنون (2/ 1875)، والبدر الطالع (1/ 166).
(2)
هذا هو الاسم الذي سمّاه له مؤلفه، وقد شرح فيه كتاب غاية الاختصار. أما: غاية الاختصار: فهو مختصر في الفقه الشافعي، ألفه عالم اسمه: أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني المتوفي سنة 593 هـ ويعرف بأبي شجاع، ولما تقدم فإن كفاية الأخيار، وشرح الغاية، وشرح مختصر أبي شجاع، أسماء لمسي واحد.
هذا: وقد ذكر هذا الكتاب معظم الذين ترجموا للمؤلف.
عبد الله بن إِبراهيم الأنصاري، ونشرتها المكتبة العصرية، وتقع في مجلدين.
وقد أثني عليه السخاوي، فقال (1):"حسن إِلى الغاية".
وقد اختصر هذا الكتاب أبو زرعة، في كتاب سماه: اقتباس الأنوار، وفرغ من تأليفه سنة 902 هـ، ويوجد لذلك المختصر نسخة في المكتبة الأزهرية رقمها (2571) جوهري 41881، وتقع تلك النسخة في (41) ورقة.
10 -
شرح النهاية (2).
وهو شرح لكتاب اسمه النهاية، ينسب للإِمام النووي (3)، وقد اختصره النووي من غاية الاختصار لأبي شجاع.
وطريقة المؤلف فيه: أن يورد جزءًا من النهاية، ثم يتبعه بالشرح، وهو شرح مختصر، وفيه عناية بالأدلة من الحديث، من ناحية النظر في صحتها أو ضعفها.
ويوجد لهذا الكتاب نسخة في المكتبة السليمانية، التابعة للمكتبة السليمانية الكبري، رقمها (519). وتقع النسخة في (250) ورقة في مجلد واحد، وخطها نسخ قديم واضح، وهي مقابلة ومصححة مرتين كما هو مكتوب بآخرها، وكان الفراغ من نسخها سنة (820) هـ.
(1) في الضوء اللامع (11/ 82).
(2)
مذكور في الكتب التالية: بهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، وشذرات الذهب (7/ 189)، ومنادمة الأطلال (302)، ومنتخبات التواريخ لدمشق (2/ 554). وقد صّرح أصحاب الكتب الثلاثة الأخيرة بالنقل عن السخاوي، إِلا أنني لم أجد ذكر ذلك الكتاب في الضوء اللامع للسخاوي.
(3)
عبرت بقولي: ينسب للشك في نسبة هذا الكتاب للنووي، وقد جزم الأسنوي بأنه ليس للنووي، وذلك في: المهمات، الجزء الأول: ورقة (3/ ب).
11 -
تخليص المهمات (1):
يقع في مجلدين، وهو تلخيص لكتاب (المهمات) لجمال الدين الأسنوي المتوفي سنة 772 هـ، وهو -أعني المهمات- كتاب عظيم ألفه الأسنوي للتنبيه علي أنواع متعددة ومواضع كثيرة من شرح الرافعي لوجيز الغزالي، ومن روضة الطالبين للنووي.
12 -
شرح الهداية (2):
ويقع في مجلد، وقد ذكر صاحب كشف الظنون وصاحب هدية العارفين: أنه شرح للهداية للمرغيناني الحنفي المتوفي سنة 593 هـ، والظاهر أن ذلك وهم. وأن لصواب أنه شرح لكتاب اسمه: الهداية إِلى أوهام الكفاية (3) للأسنوي (4) المتوفي سنة 772 هـ، قصد فية الأسنوي بيان بعض الأوهام الواقعة في كتاب كفاية التنبيه في شرح التنبيه لابن الرفعة المتوفي سنة 710 هـ.
13 -
آداب الأكل والشرب (5):
وقد ذكر بروكلمان: أن له نسخة في مكتبة برلين رقمها (5468)، وقد رجعت إِلى ذلك الرقم في فهرس المكتبة المذكورة، فوجدت فيه بعض الكتابات العربية، ومنها:
(1) ذكره معظم الذين ترجموا للمؤلف، انظر -مثلًا- الدر المنتخب، جـ 1: ورقة (196/ أ)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ 99)، وإِنباء الغمر (8/ 110)، وبهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، والضوء اللامع (11/ 82)، والبدر الطالع (1/ 166).
(2)
مذكور في الكتب التالية: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: (4/ 99)، والضوء اللامع:(11/ 82)، وكشف الظنون:(2/ 2039)، وهدية العارفين (1/ 236).
(3)
ورد التصريح بذلك في ترجمة المؤلف الموجودة في بداية كتابه: دفع شبه من شبه وتمرد.
(4)
ذكر الأسنوي كتابه هذا في: طبقات الشافعية (1/ 602).
(5)
ذكره البغداي وبروكلمان فقط. انظر: هدية العارفين (1/ 236)، وتاريخ الأدب العربي (2/ 117).
"هذه مسودة لشيخ الِإسلام
…
تقي الدين أبي بكر بن محمد الحصني الحسيني الشافعي (المشهور بأبي السباع) في آداب الأكل والشرب".
وقد سألت بعض من يفهم الألمانية، فأفادوا بأن النص المتقدم مكتوب على أول الكتاب.
14 -
جواب في الرد على ابن تيمية في مسألة شد الرحال للزيارة (1).
ويقع هذا الجواب ضمن مجموع، ويشغل من ورقة (11) إِلى ورقة (17)، وهذا المجموع موجود في مكتبة حاجي بشير آغا، التابعة للمكتبة السليمانية، ورقمه (142).
وقد تهجم الحصني في هذا الجواب على ابن تيمية تهجمًا فظيعًا، ووصفه بالكفر والزندقة في عدة مواضع من ذلك الجواب.
15 -
كتاب القواعد:
وهو في قواعد الفقه، وهو الكتاب الذي حققت قسمًا منه، وسيأتي الكلام عنه مفصلًا.
* - الفوائد في الفقه على مذهب الإِمام الشافعي.
وقد تفرد بروكلمان بذكره (2)، وذكر أن له نسخة في مكتبة جامعة هايدلبرج، رقمها (221 ، ZS VI).
(1) ذكر هذا الجواب ابن خطيب الناصرية في: الدر المنتخب، جـ 1: ورقة (196/ أ)، كما ذكره بروكلمان في: تاريخ الأدب العربي (2/ 117)، وذكر: أن له نسخة في مكتبة برلين، رقمها (2014).
(2)
ذكره بروكلمان في: ذيل تاريخ الأدب العربي (2/ 112).