الامتثال. وإِن لم يقصد الامتثال، وكان الفعل مما يفتقر إِلى - القواعد للحصني - جـ ١

= الكتاب، كتقسيم الواجب إِلى مُعَيَّن ومخيَّر، وإِلى مضيَّق وموسَّع، ومسألة ما لا يتم الواجب إِلا به فهو واجب.

(1)

نهاية الورقة رقم (5).

(2)

اختلف الأصوليون في تعريف المندوب، كما اختلفوا في تعريف الواجب، فمن أراد الاطلاع على بعض تعريفاتهم فلينظر المستصفى (1/ 66)، والمحصول (جـ 1/ ق 1/ 128)، والإِحكام (1/ 170).

(3)

للاطلاع على بعض تعريفات الحرام انظر: المحصول (جـ 1/ ق 1/ 127)، والإِحكام (1/ 161)، وشرح الكوكب المنير (1/ 386).

(4)

ما بين المعقوفتين لا يوجد في المخطوطة، ولا بد منه لاستقامة الكلام، وقد ذكره العلائي في المجموع المذهب: ورقة (12/ ب).

(5)

ذكر بعض الأصوليين أن المكروه يطلق بالاشتراك على عدة معان، فحتى يتبين ذلك انظر: المستصفى (1/ 66، 67)، والمحصول (جـ 1/ ق 1/ 131)، والإِحكام (1/ 174).