الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هذا وقد تبين لي بعد الاطلاع على صورة من تلك النسخة أنها ليست كتابًا مستقلًا، ولكنها نسخة أخرى لكتاب القواعد المتقدم (1)
مؤلفاته في التصوف والزهد والوعظ:
16 -
تنبيه السالك على مظان المهالك (2).
يقع في ستة مجلدات، وقد ذكر بروكلمان (3): أنه له نسخة في رامبور، أقول: وهي مكتبة في الهند. والظاهر أنه قد ألف هذا الكتاب قبل دفع الشبه، لأنه أحال في دفع الشبه على تنبيه السالك.
17 -
تأديب القوم (4).
يقع في مجلد.
18 -
قمع النفوس ورقية المأيوس (5).
يقع في مجلد، وقد اطلعت على نسخة منه موجودة في الخزانة العامة بالرباط رقمها (1894/ د)، وتقع في 132 صفحة.
(1) راجع ما ذكرته عن هذه النقطة في التقديم.
(2)
مذكور في المصادر والمراجع التالية: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (9914)، وبهجة الناظرين: ورقة (198 ب)، وكشف الظنون (1/ 487)، وشذرات الذهب (7/ 189).
(3)
في: ذيل تاريخ الأدب العربي (2/ 112).
(4)
مذكور فيما يلي: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ 99)، والضوء اللامع (11/ 82).
(5)
ذُكِرَ في الكتب التالية: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (9914)، وبهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، والضوء اللامع (11/ 82)، وكشف الظنون (2/ 1356).
وقد تحدث مؤلفه في أوله عن معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تحدث عن طائفة من صفاته، ثم تحدث عن الحرض والدجال ونزول عيسي عليه السلام وفتنة القبر والبعث، ثم تحدث عن خلافة أبي بكر وذكر طائفة من مناقبه، ثم فعل مثل ذلك مع بقية الخلفاء الأربعة، ثم تحدث عمن بعدهم، وعقب على ذلك بالنصحية لولاة الأمور (1).
وقد ذكر مؤلفه في آخره: أنه جمعه بالقدس، وأنه فرغ من تأليفه في يوم الخميس العشر الأخير من شوال سنة سبع وثمانمائة.
19 -
سير السالك في أسني المسالك (2):
وقد اطلعت على نسخة منه موجودة في مكتبة قَرَاجَلبِي زاده، التابعة للمكتبة السليمانية، ورقمها (269)، وتقع في (206) ورقات.
ومما قاله مؤلفه في أوله: - "واعلم: وفقك الله أني لما رأيت لفظ السبيل موضوعًا بالاشتراك، ولم يتمسك بالسَّويِّ منه إِلا ذاك وذاك، أجمعت أمري على الفرقان بين الحق والباطل، وتمييز الوافي من المماطل"(3). ورقة (3/ أ).
(1) يوجد لكتاب: قمع النفوس، نسخ كثيرة، ذكر منها بروكلمان ثمان عشرة نسخة، وذلك في: تاريخ الأدب العربي (2/ 117)، وذيلة (2/ 112).
وهناك نسخ أخرى لم يذكرها بروكلمان، منها نسخة في مكتبة تشستربتي بإِيرلندا، وأخرى مذكورة في: الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف (145)، وثالثة في مكتبة باغدادلي وهي التابعة للسليمانية رقمها (649)، ورابعة موجودة في الخزانة العامة بالرباط، وهي المذكورة آنفًا.
(2)
هذا الكتاب مذكور في عدة مصادر منها: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (99/ 4)، وبهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، والضوء اللامع (11/ 82)، وكشف الظنون (2/ 1013).
(3)
ذُكِرَ للحصني كتاب في جامعة الملك سعود بالرياض، عنوانه: كتاب في تفريق وتمييز السبيل، ورقمه (568 / م خ)، وعدد أوراقه (8) ورقات.
وقد رجعت إِليه، فوجدته جزءًا من أول كتاب سير السالك، ويبدأ بالنص المذكور آنفًا.
وقد ظهر لي من قراءة أول الكتاب أنه -أعني أول الكتاب- في التحذير من المعاصي التي انتشرت في زمان المؤلف، وفي التقليل من الدنيا، والأقبال على الله، وذلك بذكر الآيات والأحاديث الواردة في ذلك، وبذكر أحوال الصحابة والتابعين وما هم عليه من صلاح وبعد عن المعاصي، ثم عقب ذلك بالكلام عن قصص العبّاد والصالحين مبتدئًا بالخلفاء الأربعة، ثم ذكر طائفة من فضلاء التابعين من أهل المدينة، ثم ذكر طوائف من العباد من أهل مكة واليمن وبغداد وخراسان وغيرها، وذكر في هذا القسم عددًا كبيرًا من الناس، وختم الكتاب بمسألة السماع، وهو يري تحريمه (1).
والظاهر: أنه قد ألف قمع النفوس قبل هذا الكتاب؛ لأنه أحال في هذا الكتاب على قمع النفوس.
20 -
النساء العابدات والأمور المفسدات (2):
أو يسمي: سير الصالحات المؤمنات الخيرات، وهو في ذكر أحوال عدد من نساء السلف العابدات، وقد اطلع على هذا الكتاب محمود العدوي واستفاد منه في كتابه:(الزيارات).
ويوجد لهذا الكتاب نسخة ضمن مجموع في المكتبة الوطنية بباريس، ورقم هذا المجموع (2042)، ورقم النسخة في المجموع (1).
21 -
الأسباب المهلكات والإِشارات الواضحات في مناقب المؤمنين والمؤمنات وما
(1) يوجد لكتاب سير السالك، عدة نسخ؛ منها: النسخة المذكورة آنفًا، ومنها: نسخة في مكتبة ليبزج بألمانيا الغربية رقمها (693)، ومنها: نسخة ضمن مجموع في المكتبة الوطنية بباريس، ورقم هذا المجموع (2042)، ورقم النسخة في المجموع (2).
(2)
مذكور فيما يلي: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ 99)، وبهجة الناظرين: ورقة (98/ ب)، والضوء اللامع (11/ 82)، وتاريخ الأدب العربي (2/ 117).
لهم من الكرامات.
وقد ذكره بروكلمان (1)، ويوجد لهذا الكتاب نسخة في مكتبة قَوْله (2). رقمها [93/ ق]، وتقع تلك النسخة في (114) ورقة. كما يوجد له نسخة أخرى في مكتبة صوفيا الوطنية البلغارية (3)، رقمها (684 or) وعدد أوراقها (202)(4).
22 -
أهوال القبور (5). يقع في مجلد.
23 -
أهوال القيامة (6).
24 -
المولد (7).
(1) وذلك: في تاريخ الأدب العربي (2/ 117)، ولم يذكره غيره ممن ترجم للمؤلف.
(2)
هي مكتبة تابعة لدار الكتب المصرية، ولها فهرس خاص، انظر: فهرسها (1/ 217).
(3)
انظر: فهرس المكتبة المذكورة (12).
(4)
قال واضع فهرس مكتبة صوفيا عن هذا الكتاب: - "ويبدو من تصفحه أنه في سير الخلفاء والصحابة والتابعين ومناقبهم" ص (12).
(5)
ذُكِرَ في الكتب التالية: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ 99)، وبهجة الناظرين: ورقة (98 / ب)، والضوء اللامع (11/ 82)، وكشف الظنون (1/ 203)، وهدية العارفين (1/ 236).
(6)
ذكره ابن العماد في شذرات الذهب (7/ 189)، وابن بدران في منادمة الأطلال (302).
والظاهر: أنه لا يوجد للحصني كتاب بهذا الاسم، لأن هذا الكتاب لم يذكره إِلا ابن العماد وابن بدران، وقد صرّحا بالنقل عن السخاوي، والحال أن السخاوي لم يذكر هذا الكتاب.
ولعل سبب ذكرهما له هو أنهما رأيا في الضوء اللامع للسخاوي اسم الكتاب السابق وهو: أهوال القبور فتصحف عليهما إِلى أهوال القيامة.
(7)
مذكور فيما يلي: شذرات الذهب (7/ 189)، ومنادمة الأطلال (302). ومنتخبات التواريخ لدمشق (2/ 554). وأصحاب هذه الكتب ناقلون عن السخاوي.
وهو في قصة المولد النبوي، ويوجد له نسخة مخطوطة في قسم المخطوطات بجامعة الإِمام رقمها (2524)، وتقع في ثلاث ورقات من القطع الصغير.
* * *