الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَابُ الشُّفْعَةِ
900 -
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (1).
وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ (2): أَرْضٍ، أَوْ رَبْعٍ، أَوْ حَائِطٍ، لَا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى شَرِيكِهِ (3).
وَفِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ: قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (4).
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 399، والبخاري 3/ 144 (2257)، ومسلم 5/ 57 (1608)(134)، وأبو داود (3514)، وابن ماجه (2499)، والترمذي (1370)، والنسائي 7/ 320، وابن الجارود (643)، وابن حبان (5186)، والبيهقي 6/ 102.
انظر: «الإلمام» (1069)، و «المحرر» (937).
(2)
في نسخة (م) و (غ)«شيء» ، ولم ترد في (ت)، والمثبت من «صحيح مسلم» .
(3)
صحيح.
أخرجه: مسلم (1608)(135). وانظر التخريج السابق.
انظر: «الإلمام» (1070)، و «المحرر» (938).
(4)
إسناده ضعيف؛ ابن جريج مدلس وقد عنعن.
أخرجه: الطحاوي في «شرح المعاني» (5881).
انظر: «الإلمام» (1073)، و «المحرر» (939).
901 -
وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ» (1) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَفِيهِ قِصَّةٌ (2).
(1) المثبت من (ت) و «صحيح البخاري» ويروى: «بصقبه» بالصاد وكلاهما بمعنى واحد، وهو: القرب. انظر: «لسان العرب» 6/ 292.
(2)
صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1492) بتحقيقي، وأحمد 6/ 10، والبخاري 3/ 114 (2258)، وأبو داود (3516)، وابن ماجه (2495)، والنسائي 7/ 320، وابن حبان (5180)، والبيهقي 6/ 105.
902 -
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَلَهُ عِلَّةٌ (1).
(1) إسناده ضعيف؛ روي من وجهين أحدهما: قتادة عن أنس، والآخر الحسن عن سمرة، وحكم أهل العلم على أنَّ الأولى ليس بمحفوظة، والصواب الحسن عن سمرة، وقد تقدم الكلام عليها.
أخرجه: الترمذي في «العلل الكبير» (381)، والنسائي في «الكبرى» (11713)، والطحاوي في «شرح المعاني» (5862)، والطبراني في «الأوسط» (8146)، وابن حبان (5182)، من طريق قتادة عن أنس.
انظر: «المحرر» (940).
وأخرجه: أحمد 5/ 8، وأبو داود (3517)، والترمذي (1368)، والنسائي في «الكبرى» (11717)، وابن الجارود (644)، والطبراني في «الكبير» (6801)، والبيهقي 6/ 106.
903 -
وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، يُنْتَظَرُ بِهَا -وَإِنْ كَانَ غَائِبًا- إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (1).
(1) ضعيف؛ ألمح إلى رده شعبة والبخاري، وأنكر الإمام أحمد وابن معين هذا الحديث على عبد الملك بن أبي سليمان. انظر:«العلل الكبير» 1/ 216، و «تهذيب التهذيب» 6/ 348.
أخرجه: عبد الرزاق (14396)، وأحمد 3/ 303، وأبو داود (3518)، وابن ماجه (2494)، والترمذي (1369)، والنسائي في «الكبرى» (11714)، والطحاوي في «شرح المعاني» (5850)، والبيهقي 6/ 106.
انظر: «الإلمام» (1071)، و «المحرر» (939).
904 -
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ، وَزَادَ:«وَلَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ» . وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ (1).
(1) ضعيف جداً؛ فيه محمد بن الحارث البصري وهو ضعيف، وشيخه محمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف كذلك، بل اتهمه ابن عدي وابن حبان.
أخرجه: ابن ماجه (2500)، والبزار (5405)، وابن عدي في «الكامل» 7/ 384، والبيهقي 6/ 108.