الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1306 -
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا -يَعْنِي: الْجِزْيَةَ- مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).
وَلَهُ طَرِيقٌ فِي «الموَطَّأ» فِيهَا انْقِطَاعٌ (2).
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 1/ 190 - 191، والبخاري 4/ 117 (3157)، وأبو داود (3043)، والترمذي (1586)، والنسائي في «الكبرى» (8715)، وأبو يعلى (860)، وابن الجارود (1105)، والبيهقي 9/ 189.
انظر: «الإلمام» (1530)، و «المحرر» (841).
(2)
إسناده منقطع.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (756) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (1773) بتحقيقي، وعبد الرزاق (10025)، وأبو عبيد في «الأموال» (78)، وأبو يعلى (862)، والبيهقي 9/ 189.
انظر: «المحرر» (842).
1307 -
وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ، فَأَخَذُوهُ فَحَقَنَ دَمَهُ، وَصَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1).
(1) إسناده حسن؛ لأجل محمد بن إسحاق.
أخرجه: أبو داود (3037)، والبيهقي 9/ 187.
1308 -
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ، وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَاراً، أَوْ عِدْلَهُ (1) معافرياً (2). أَخْرَجَهُ الثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (3).
(1) بكسر العين على المختار، ويرحم الله البخاري إذ قال 1/ 14 قبيل (1821):«يقال: عَدْلُ ذلك: (مِثْل)، فإذا كسرت (عِدْل) فهو زنة ذلك» .
(2)
في (م): «مغافرياً» بالغين المعجمة، والمثبت من (ت) وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(3)
تقدم تخريجه عند الحديث (601).
1309 -
وَعَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرِو الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْإِسْلَامُ يَعْلُو، وَلَا يُعْلَى» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (1).
(1) إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن حشرج وأبوه لا يعرفان.
أخرجه: الروياني في «مسنده» (783)، والدارقطني 3/ 252، وأبو نعيم في «التأريخ» 1/ 92، والبيهقي 6/ 205.
1310 -
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَبْدَؤُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 266، ومسلم 7/ 5 (2167)(13)، وأبو داود (5205)، والترمذي (1602)، وابن حبان (500)، والبيهقي 9/ 203.
1311 -
وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ
…
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ:«هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو: عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ، يَأْمَنُ فِيهَا النَّاسُ، وَيَكُفُّ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1)، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ (2).
(1) خلط الحافظ ابن حجر في هذا الحديث بين لفظين بطريقين مختلفين، أمَّا الأول فهو عند أبي داود (2766) بلفظ: «أنهم اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيهن الناس
…
»، والآخر عند البخاري 3/ 252 - 258 (2731)(2732) بلفظ مطوَّل، ليس فيه موضع الشاهد، واللفظ عند أبي داود فيه محمد بن إسحاق صرَّح بالتحديث، لكنه انفرد بذكر العدد على أصحاب الزهري.
(2)
انظر 3/ 252 - 253.
انظر: «الإلمام» (1533).
1312 -
وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ بَعْضُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَفِيهِ: أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ، وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا. فَقَالُوا: أَنَكْتُبُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ? قَالَ:
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 268، ومسلم 5/ 174 (1784)(93)، وأبو يعلى (3323)، وابن حبان (4870)، والبيهقي 9/ 226.
انظر: «المحرر» (843).
1313 -
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لِيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامَاً» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1).
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 171، والبخاري 4/ 120 (3166)، وابن ماجه (2686)، والنسائي 8/ 25، وابن الجارود (834)، والبيهقي 8/ 133.
انظر: «المحرر» (844).