الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
58 -
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ:«دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 244، والبخاري 1/ 309 (206)، ومسلم 1/ 230 (274)(79)، وأبو داود (149)، وابن ماجه (545)، والنسائي 1/ 76، والدارقطني 1/ 192، والبيهقي 1/ 58.
انظر: «الإلمام» (65)، و «المحرر» (68).
59 -
وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْهُ إِلَّا النَّسَائِيَّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ. وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (1).
(1) ضعيف؛ ضعَّفه جمع من الأئمة، منهم: الشافعي وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري والترمذي وأبو داود، وهو معلول بعدة علل، منها مخالفة الوليد بن مسلم لعبد الله بن المبارك الذي يرويه عن ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، قال: حدثت عن كاتب المغيرة مرسلاً، وانظر بقية العلل في كتابي «الجامع في العلل والفوائد» 1/ 264 - 277.
أخرجه: أحمد 4/ 251، وأبو داود (165)، وابن ماجه (550)، والترمذي (97)، والدارقطني 1/ 195، والبيهقي 1/ 290.
60 -
وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (1).
(1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (1906)، وأحمد 1/ 95، والدارمي (715)، وأبو داود (162)، والدارقطني 1/ 199، والبيهقي 1/ 292.
تنبيه: الحافظ ابن حجر وإن كان قال: «بإسنادٍ حسن» ، إلا أنه قد قال في «التلخيص الحبير» 1/ 418 (218):«إسناده صحيح» ، وقال في «الفتح»:«أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجاله ثقات» ، وانظر بلا بد كتابي:«الجامع في العلل والفوائد» 4/ 381 - 386.
61 -
وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا (1) أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاهُ (2).
(1) السَّفْرُ: جمع سافر، نحو: رَكْب وراكِب.
(2)
إسناده صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (84) بتحقيقي، وأحمد 4/ 241، وابن ماجه (478)، والترمذي (96)، والنسائي 1/ 83، وابن خزيمة (17) بتحقيقي، وابن حبان (1320)، والبيهقي 1/ 276.
انظر: «الإلمام» (64)، و «المحرر» (67).
62 -
وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. يَعْنِي: فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1).
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (789)، والحميدي (46)، وابن أبي شيبة (1866)، وأحمد 1/ 113، والدارمي (720)، ومسلم 1/ 160 (276)(85)، وابن ماجه (552)، والنسائي 1/ 84، وابن خزيمة (195) بتحقيقي، وابن حبان (1329)، والبيهقي 1/ 275.
انظر: «الإلمام» (66)، و «المحرر» (70).
63 -
وَعَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ -يَعْنِي: الْعَمَائِمَ- وَالتَّسَاخِينَ -يَعْنِي: الْخِفَافَ-. رَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (1).
(1) صحيح، وقد أعل بالانقطاع قال الإمام أحمد:«لا ينبغي أنْ يكون راشد سمع منه» أي: من ثوبان، وبمثله قال أبو حاتم والحربي «تهذيب التهذيب» 3/ 226 (1933)، إلا أنَّ الإمام البخاري جزم بأنَّه سمع منه؛ حيث قال:«راشد بن سعد الحمصي المقرائي سمع ثوبان» «التاريخ الكبير» 3/ 292 (994).
أخرجه: أحمد 5/ 281، وأبو داود (146)، والحاكم 1/ 169، والبيهقي 1/ 62.
انظر: «المحرر» (71).
64 -
وَعَنْ عُمَرَ -مَوْقُوفًا- وعَنْ أَنَسٍ -مَرْفُوعًا-: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ» أَخْرَجَهُ
الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ (1).
(1) الموقوف صحيح، بخلاف المرفوع، فهو معلول بالموقوف.
أخرجه: الدارقطني 1/ 203، والبيهقي 1/ 279، موقوفاً.
وأخرجه: الدارقطني 1/ 203، والحاكم 1/ 290، والبيهقي 1/ 279، مرفوعاً.
65 -
وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ: أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).
(1) إسناده حسن؛ لأجل المهاجر بن مخلد.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (83) بتحقيقي، وابن أبي شيبة (1863)، وابن ماجه (556)، وابن الجارود (87)، وابن خزيمة (192) بتحقيقي، وابن حبان (1324)، والدارقطني 1/ 194، والبيهقي 1/ 276.
66 -
وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ? قَالَ:
«نَعَمْ» قَالَ: يَوْماً? قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ? قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: وَثَلَاثَةً? قَالَ: «نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (1).
(1) ضعيف؛ فيه عدة علل، واتفق أهل العلم على تضعيفه، قال الدارقطني:«هذا الإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافاً كثيراً، قد بينته في موضع آخر، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم، والله أعلم» .
أخرجه: ابن أبي شيبة 1/ 178 (1881)، وأبو داود (158)، وابن ماجه (557)، والدارقطني 1/ 198، والحاكم 1/ 170، والبيهقي 1/ 278.