الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الدال
-
147-
دُردانة بنت إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسيّ [1] .
أَمَةُ الغافر النَّيْسابوريّ. والدة أبي حفص عمر بن أحمد الصّفّار.
سمعت من: جدّها أبي القاسم القُشَيْريّ، ويعقوب بن أحمد الصَّيْرفي، وأبي حامد الأزهريّ.
وعنها: الحافظ ابن عساكر، والسّمعانيّ.
ماتت في صفَر عن أربعٍ وثمانين سنة.
-
حرف الشين
-
148-
شهفيروز بن سعد بن عبد السّيد [2] .
أبو الهيجا [3] ، البغداديّ، الشّاعر [4] .
رقيق النَّظْم، لطيف الطَّبْع. أنشأ مقامات.
وقد سمع من: أبي جعفر ابن المسلمة.
وعنه: ابن ناصر، ويحيى بن بوش، وجماعة.
وكتب عنه: أبو عليّ البَرَدَانيّ، وسمّاه أحمد.
مات في ربيع الأوّل عن سنٍّ عالية.
-
حرف العين
-
149-
عبد الواحد بن الفضل بن محمد بن عليّ [5] أبو بكر ابن القدوة أبي عليّ الفارمذيّ [6] الطّابرائيّ.
[1] انظر عن (دردانة) في: المنتخب من السياق 221 رقم 688، والمختصر الأول للسياق (مخطوط) ورقة 19 ب.
[2]
انظر عن (شهفيروز) في: معجم الأدباء 4/ 262، وفوات الوفيات 1/ 386، وعيون التواريخ 12/ 323 وفيه:«شفهفيروز بن شعيب» .
[3]
في عيون التواريخ: «أبو منصور أبو الهيجا ابن أبي الفوارس» .
[4]
انظر شعره في المصادر المذكورة.
[5]
انظر عن (عبد الواحد بن الفضل) في: الأنساب 9/ 219، 220.
[6]
الفارمذي: بفتح الفاء والراء والميم بينهما الألف وفي آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى.
كان جليل القدر، حَسَن الأخلاق، مُكرِمًا للغرباء. سافر وصحِب المشايخ. وكان بقيَّة أولاد الشَيخ.
سمع ببغداد من أبي القَاسِم بْن بيان، وابن نبهان.
وكان قد سمع بمرْو من: أَبِي الخير مُحَمَّد بْن أَبِي عِمران، وبنَيْسابور من:
أبي بكر بن خَلَف الشّيرازيّ.
قال ابن السّمعانيّ: كتبت عنه بطُوس [1] .
تُوُفّي فِي صَفَر [2] .
150-
عليّ بْن أَحْمَد بْن الحسن [3] الموحّد أبو الحسن بن البقسلام [4] الوكيل. مِن أعيان البغداديّين ومتميّزيهم. وله معروف كثير.
وُلِد سنة ثلاثٍ وأربعين وأربعمائة.
وسمع: أبا يَعْلَى بن الفرّاء، وهناد بن إبراهيم النّسفيّ، وأبا جعفر ابن المسلمة، وأبا الحسين ابن المهتدي باللَّه، وابن المأمون، والصَّرِيفينيّ، وأبا عليّ محمد بن وشاح، وخلْقًا كثيرًا.
روى عنه: أبو المعمر الأنصاري، وأبو القاسم بن عساكر، وأبو الفَرَج بن الجوزيّ، وعبد الله بن صافي الخازنيّ.
وسئل ابن عساكر عن عليّ الموحّد فأثنى عليه ووثّقه.
[ () ] فارمذ وهي قرية من قرى طوس.
[1]
في الأنساب: أدركته وقرأت عليه الكثير، ولازمته حتى قرأت عليه الأجزاء، وكان يكرمني.
ولما وردت طوس في النوبة الثانية كان قد فلج وبقي في داره وما كان الناس يدخلون عليه، فدخلت مسلّماً، ولقيته قاعداً في زاوية لا يمكنه أن يتحرّك فبكيت وقعدت ساعة، ثم رجعت إلى نيسابور.
[2]
في الأنساب: توفي في المحرّم.
[3]
انظر عن (علي بن أحمد) في: المنتظم 10/ 62، 63 رقم 69 (17/ 315، 316 رقم 4013) ، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 159.
[4]
قال ابن الجوزي: «ابن البقشلان» (بالنون) كذا رأيته بخط شيخنا ابن ناصر الحافظ. وقال غيره: «البقشلام» بالميم.
وفي مرآة الزمان: «البقشلاني» ويقال: بقشلام بالميم.
وقال أبو بكر [1] بن كامل: وإنما قيل البقسلام [2] ، لأنّ جدّه أو أباه مضى إلى قرية سلام [3] ، وكانت كثيرة البَقّ، فكان يقول طول اللّيل: بقّ سلام [3] ، فلزِمه ذلك لَقَبًا [4] .
وقال ابن ناصر: كان أبو الحسن في خدمة الدّولة، وكان يظلم جماعة من أهل السّواد. وكان في أيّام الفتنة [ولم يكن] من أهل السُّنَّة، ولا العارفين بالحديث، فلا يُحْتَجّ بروايته [5] .
وتُوُفّي في رمضان.
151-
عليّ بن الخَضِر [6] .
أبو محمد البغداديّ الفَرَضيّ.
قرأ الفرائض على أبي حكيم الخَبْريّ، وأبي الفضل الهَمَذَانيّ.
وسمع: أبا الحسين بن النَّقُّور، وابن البُسْريّ.
وكان قيِّمًا بعلم الفرائض [7] .
تُوُفّي في ثالث ربيع الأوّل.
152-
عليّ بن عبد القاهر بن خضر [8] .
أبو محمد بن آسة الفَرَضيّ تلميذ الخَبْريّ.
سمع: عبد الرحمن بن المأمون، وأبا جعفر ابن المسلمة.
وعنه: هبة الله بن الحَسَن السَّبْط.
وكان شيخًا صالحًا.
عاش 85 سنة. مات في ربيع الأوّل سنة 530.
[1] في المنتظم: «أبو زكريا» .
[2]
في المنتظم: «البقشلام» بالشين المعجمة.
[3]
في المنتظم: «شلام» .
[4]
زاد في المنتظم: وكان سماعه صحيحا وظاهره الثقة.
[5]
المنتظم، وما بين القوسين إضافة منه.
[6]
انظر عن (علي بن الخضر) في: المنتظم 10/ 63 رقم 70 (17/ 316 رقم 4014) .
[7]
وقال ابن الجوزي: وكان سماعه صحيحا.
[8]
لم أجد مصدر ترجمته.