الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
-
حرف الألف
-
404-
أحمد بن سهل بن إبراهيم [1] .
أبو عمر المساجديّ، النَّيْسابوريّ.
سمع: أبا إسحاق الشّيرازيّ، ويعقوب بن أحمد الصَّيْرفيّ، ومحمد بن إسماعيل التَّفْلِيسيّ، وأبا المعالي الْجُوَيْنيّ، وغيرهم.
روى عنه جماعة آخرهم المؤيَّد بن محمد الطُّوسيّ.
405-
أحمد بن عليّ بن محمد [2] .
الأنصاريّ، البغداديّ، أبو العبّاس.
سمع: الحسين بن عليّ بن البُسْريّ، والعلّاف.
وعنه: السَّمْعانيّ، وابن عساكر.
وكان صالحًا، زاهدًا، جاوز الثّمانين.
406-
أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب [3] .
أبو العبّاس المسيليّ، المقرئ.
أخذ القراءات عَنْ: أَبِي داود بْن نجاح، وخازم [4] بن محمد، وأبي الحسين العبْسيّ.
[1] لم أجده.
[2]
انظر عن (أحمد بن علي) في: مشيخة ابن عساكر، ومعجم شيوخ ابن السمعاني.
[3]
انظر عن (أحمد بن محمد بن سعيد) في: غاية النهاية 1/ 115، 116 رقم 533، ومعجم المؤلفين 2/ 106.
[4]
في (غاية النهاية) : «حازم» بالحاء المهملة.
وكان من أهل الحِذق والتّجويد. صنَّف كتابًا في «التّقريب في القراءات السَّبْع» ، وتصدَّر للإقراء بإشبيليّة.
أخذ عنه: عبد بن يحيى، وابن خير.
وحدّث في هذا العام [1] .
407-
أحمد بن أبي الحسين بن أحمد بن ربيعة [2] .
أبو الحارث الهاشميّ.
إمام جامع المنصور.
شيخ، صالح، حَسَن.
سمع: أبا الحسين بن السُّيُوريّ في حال كِبَره.
وُلِد في سنة بضع وستّين وأربعمائة.
وأخذ عنه ابن السَّمْعانيّ قليلًا.
408-
أحمد بن محمد بن أبي عَقِيل أحمد بن عيسى [3] .
أبو بكر السُّلَميّ، الحريريّ.
سمع: أبا نصر الزَّيْنبيّ، وعاصم بن الحَسَن، والحُمَيْديّ، وجماعة.
روى عنه: عبد الحقّ اليُوسُفيّ، وغيره.
وله شِعْرٌ جيّد.
كان حيًّا في هذه السَّنة ثمّ انقطع خبره.
409-
إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر [4] .
أبو البدر الكرخيّ.
[1] وقال ابن الجزري: بقي إلى حدود الأربعين وخمسمائة.
[2]
انظر عن (أحمد بن أبي الحسين) في: معجم شيوخ ابن السمعاني.
[3]
لم أجده.
[4]
انظر عن (إبراهيم بن محمد) في: الأنساب 10/ 394، والمنتظم 10/ 112، 113 (18/ 39 رقم 4105) ، والتقييد لابن نقطة 192 رقم 220، والمعين في طبقات المحدّثين 159 رقم 176، وسير أعلام النبلاء 20/ 79، 80 رقم 48، والإعلام بوفيات الأعلام 221، والبداية والنهاية 12/ 2191، وعيون التواريخ 12/ 396، والنجوم الزاهرة 55/ 276، وشذرات الذهب 4/ 121.
صحِب الشَيخ أبا إسحاق، وقرأ عليه شيئًا من الفقه.
وتفرّد برواية «أمالي ابن سَمْعُون» [1] ، عَنْ خديجة بنت محمد الشّاهْجانيَّة.
وسمع أيضًا من: أبي محمد الصَّرِيفينيّ، وابن النَّقُّور، وعبد الصّمد بن الميمون، وأبي بكر الخطيب، وغيرهم.
وله مشيخة في جزءٍ صغير سمعتُهُ.
قال ابن السَّمْعانيّ [2] : وُلِد تقديرًا في سنة خمسين وأربعمائة، وأصله من كَرْخ جُدّان [3] . وكان يسكن في دار أبي حامد الإسْفَرَائينيّ. وهو شَيْخ، صالح، مُعَمَّر، عجز عَن المشْي.
قلت: روى عنه هو، والحافظ ابن عساكر [4] ، وعبد الوهّاب ابن سُكَيْنَة، وعبد الله بن عثمان سِبْط ابن هَدية، وعبد العزيز بن معالي بن مَنيِنا [5] ، وعبد الملك بن المبارك الخريميّ القاضي، وعمر بن طَبَرْزَد، وإسماعيل بن هبة الله ابن أبي نصر، والحسن بن مسلم الفارسيّ الزّاهد، والنّاس لثقته وحُسْن سماعه.
وتُوُفّي في التّاسع والعشرين من ربيع الأَوَّل.
وآخر من روى عنه تُرْك بن محمد العطّار [6] .
410-
إبراهيم بن شيبان [7] .
[1] ابن سمعون هو: أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادي الواعظ. توفي سنة 387 هـ.
[2]
في الأنساب 10/ 394.
[3]
كرخ جدّان: بضم الجيم. وتشديد الدال المهملة. قال ياقوت: وسمعت بعضهم يفتحها، والضمّ أشهر، وآخره نون. بليدة في آخر ولاية العراق، وهو الحدّ بين شهرزور والعراق.
(معجم البلدان 4/ 449) .
[4]
مشيخته 23 ب.
[5]
في الأصل: «مينا» ، والتصحيح من المشتبه في الرجال (انظر الفهرس 736)، وفي سير أعلام النبلاء 20/ 80:«منينا» بكسر الميم وفتح النون.
[6]
وقال ابن الجوزي: «وسماعه صحيح، وحدّث، وكان ديّنا» . (المنتظم 10/ 113) .
[7]
انظر عن (إبراهيم بن شيبان) في: تاريخ دمشق لابن عساكر، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 4/ 61، 62 رقم 64، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 220.