‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٦

وسمع بسَلَمَاس [1] من محمود بن شعبان، وأبا الحَسَن بن نعمة الله.

مات بأَبِيوَرْد [2] في أحد الربعين.

-‌

‌ حرف الظاء

-

144-

ظالم بْن زيد بْن عَلِيّ بْن شَهْريار [3] .

أَبُو النَّجم الأصبهانيّ، البيِّع.

سمع: شجاع بن عليّ المَعْقِليّ، وعبد الجبّار بن برزة الواعظ، وجماعة.

أخذ عنه السّمعانيّ، وقال: مات في رمضان عن نيَّفٍ وثمانين سنة.

-‌

‌ حرف العين

-

145-

عبد الله بن أحمد بن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف [4] .

أَبُو القاسم البغداديّ، الحربيّ [5] ، النّجّار. أخو الحافظ عبد الخالق، وعبد الواحد.

وُلِد في مُسْتَهَل عام اثنتين وخمسين وأربعمائة.

وسمع: أبا جعفر ابن المسلمة، وعبد الصَّمد بْن المأمون، ومحمد بن عليّ بن الغريق، والصَّرِيفينيّ، وابن النَّقُّور.

روى عنه: السِّلَفيّ، وابن السّمعانيّ، وابن عساكر [6] ، وعبد المجيب بن زهير، وعبد الله بن طُلَيْب، ومحاسن بن أبي بكر، وتامر بن جامع القطّان، وحسين بن عثمان الكوفيّ القطّان، وضياء بن جَنْدَل، وعمر بن عبد الكريم

الحمّاميّ، ونفيس بن عبد الجبّار، وأبو اليُمْن زيد بن الحَسَن الكِنْديّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ.

قَالَ ابْنُ السّمعانيّ: ديِّن خيِّر، من بيت الحديث. صالح، جاور بمكَّة سِنين، وسمع منه والدي بمكَّة مجلسًا أملاه ابن هَزَارمرد الصَّرِيفينيّ. وجرت أموره على سدادٍ واستقامة إلى آخر عمره.

وتُوُفّي في العشرين من رجب بالحربيَّة وله 83 سنة.

146-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عليّ [1] .

أبو محمد اللَّخْمي، الشّاطبيّ.

سمع من جدّه لأُمّه الحافظ أَبِي عُمَر بْن عَبْد البَرّ، وأجاز لَهُ تواليفه في سنة اثنتين وستّين وأربعمائة. وكان مولده في سنة ثلاثٍ وأربعين.

وسمع «الصّحيحين» من أبي العبّاس العذريّ، و «صحيح البخاريّ» من القاضي أبي الوليد الباجيّ. وولي قضاء مدينة أَغْمات [2] .

وأخذ عنه جماعة.

وأجاز لأبي القاسم بن بَشْكُوال، وأغفله ولم يذكره في «الصّلة» .

تُوُفّي في صفر وله تسعون سنة.

وقيل: تُوُفّي سنة اثنتين [3] . ذكره أبو عبد الله الأَبّار.

روى عنه: حفيده ابن بنته عمر بن عبد الله الأغماتيّ، وعيسى بن الملجوم.

147-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن خَلَف [4] .

أبو محمد بن أبي تليد الخَوْلانيّ، الشّاطبيّ. المعروف بالحمصيّ.

أخذ القراءات عن: أبي الحسين بن الدّوش.

وسمع من: طاهر بن مُفَوَّز، وأبي عِمران بن أبي تليد.

وتصدَّر للإقراء بشاطبة، وحدَّث، وكان فاضلًا، صالحًا، مُجَاب الدّعوة.

روى عنه: أبو عمر بن عبّاد.

148-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن سعد [1] .

أبو جعفر البصْريّ، البَرْذَعيّ الشّاهد.

شيخ متميّز، ذو بيئة.

سمع: أبا عليّ التُّسْترِيّ.

وعنه: أبو سعد السّمعانيّ.

سمع «سُنَن أبي داود» .

ومات فِي شوّال.

149-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّه بن عليّ بن جعفر بن زُرَيق [2] .

أبو القاسم الأَسديّ، المُضَريّ، النَّسَفيّ، ثمّ الأصبهانيّ، الخطيبيّ، الحنفيّ.

خطيب الجامع الكبير بأصبهان.

وُلِد في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.

وسمع: أبا الخطيب عبد الرّزّاق بن شمة، وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطِرْقانيّ، والشّريف أحمد بن حاتم البكْريّ.

وحدَّث بأصبهان، وبغداد.

وحدَّث بأصبهان، وبغداد.

روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ [3] ، وأبو موسى المَدِينيّ، وأبو الفَرَج بن الجوزيّ، ومحمود بن أحمد المضريّ، وجماعة.

وهو ابن عمّ قاضي أصبهان عُبَيْد الله الخطيبيّ [4] .

150-

عبد الرحمن بن كُلَيب [1] .

أبو محمد الْحَمَويّ، المقرئ، الفَرَضيّ.

قال ابن عساكر: كان علّامة في الفرائض، والحساب. وكان يعلّم الصِّبيان في مكتبه، ولا يأخذ منهم شيئًا.

لما تُوُفّي لم يبق أحدٌ بحماه إلّا شهد جنازته.

151-

عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم [2] .

أبو محمد الأَسَديّ، الفقيه، البخاريّ، قاضي بُخارَى.

قدِم بغداد، وسمع: أبا طالب بن يوسف، وجماعة.

وأملى ببُخارَى، وبها تُوُفّي.

وكان رئيسًا، كبير الشّأن، عالمًا [3] .

روى عنه: محمد بن عمر القَلانِسيّ.

152-

عبد العزيز بن ناصر بن المَحَامِليّ [4] .

أبو القاسم.

حدّث عن: أبي الحَسَن الأنباريّ، وحمْد الأصبهانيّ الحدّاد.

سمع منه: أبو بكر المفيد، وغيره.

153-

عَبْد الملك بْن مَسْعُود بْن مُوسَى بْن بَشْكُوال بن يوسف [5] .

الأنصاريّ، القُرْطُبيّ، والد الحافظ خَلَف. يُكنّى: أبا مروان.

أخذ القراءات عن: يحيى بن حبيب، وغيره.

ولازم أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن فَرَج الفقيه زمانًا.

وكان عارفًا بمذهب مالك، رأسًا في معرفة الشُّروط، كثير التّلاوة [6] .

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة، وله نحوٌ من ثمانين سنة.

ذكره ابنه في «الصّلة» .

وقرأ شيخه ابن حبيب على محمد بن أحمد الفرّاء تلميذ مكّيّ.

154-

عبد الواحد بن حمْد [1] .

ورخه بعضهم سنة ثلاث، والصواب سنة اثنتين.

155-

عطية بن علي بن عطية بن علي بن الحسن [2] .

أبو الفضل القَيْرَوانيّ، القُرَشيّ، العُتْبيّ.

يُعرف بابن الأدخان.

جاوَرَ بمكَّة مع أبيه مدَّة، ووُلِد بها. وقدِما بغداد فسكنها عطيَّة إلى أنّ تُوُفّي بها.

وكان ظريفًا، كيِّسًا، مطبوعًا، حَسَن الِّشعْر.

حدَّث عن: أبي مَعْشَر الطَّبريّ، وغيره.

روى عنه: السِّلَفيّ في «مشيخته» .

وتُوُفّي في صفر سنة ثلاث.

156-

عليّ بن أفلح [3] .

أبو القاسم البغداديّ، الكاتب، الشّاعر.

له النَّظم والنَّثر، والهَجْو الكثير السّائر.

ذكره أبو الفرج بن الجوزيّ فقال [4] : كان المسترشد باللَّه قد خلع عليه ولقبّه جمال المُلْك، وأعطاه أربعة آدُرّ في درب الشّاكريَّة، عمّر بها وأنشأها دارًا عَلِيَّة مليحة، وأعطاه الخليفة خمسمائة دينار، وأطلق له مائة جذْع، ومائتي ألف آجرّة، وأجرى عليه معلوما، فظهر أنّه يُكاتب دُبَيْسًا [5] ، فنمَّ عليه بوّابه لكونه

طرده، فهرب ابن أفلح، وأمر المسترشد بنقْض الدّار. وكان قد غرّم عليها عشرين ألف دينار. وكان فيها حمّام، ولمُسْتَرَاحها أنْبُوب، إنْ فُرِك يمينًا جرى ماءٌ ساخن، وإنْ فُرِك شمالا جرى ماء بارد.

ثمّ ظهر بتكريت، واستجار بهرون الخادم. ثمّ آل الأمر إلى أنّ عفا عنه.

ومن شِعْره:

دع الهوى لأُناس يعرفون به

…

قد مارسوا الحبَّ حتّى لان أَصْعَبُه

بَلَوْتَ نفسَكَ فيمًا لست تخبرهُ

…

والشّيءُ صَعْبٌ على من لَا يجرّبُه

أهن [1] اصطبارًا وإن [2] لم تستطع جَلَدًا

…

فرُبّ مدرِك أمرٍ [3] عزَّ مطلبُه

أحيوا [4] الضُّلُوع على قلبٍ يحيّرني

…

في كلّ يومٍ ويُعْييني تقلُّبُه

تنازعُ [5] الرّيح من نجدٍ يهيّجهُ

…

ولامِعُ البرْقِ من نعمان يُطربُه [6]

157-

عَلِيّ بْن المسلّم بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن الفتح [7] .

أبو الحَسَن السُّلَميّ، الدّمشقيّ، الفقيه الشّافعيّ، الفَرَضيّ، جمال الإسلام.

سمع: أبا نصر بن طَلّاب، وأبا الحَسَن بن أبي الحديد، وعبد العزيز الكتّانيّ، ونجا العطّار، وغنائم بن أحمد، وعليّ بن محمد المصيصي، والفقيه نصر بن إبراهيم، وجماعة.

وتفقّه على: القاضي أبي المظفَّر المَرْوَزِيّ.

وأعاد الدّرس للفقيه نصر، وبرع في الفقه.

قال الحافظ ابن عساكر [1] : وبَلَغَني أنّ أبا حامد الغزّالي قال: خلّفت بالشّام شابًّا إنْ عاش كان له شأن، فكان كما تفرّس فيه.

ودرسّ في حلقة الغزّالي بالجامع مدَّة. ثمّ وُلّي تدريس الأمينية سنة أربع عشرة وخمسمائة.

سمعنا منه الكثير، وكان ثقة، ثَبْتًا، عالمًا بالمذهب والفرائض، وكان يحفظ كتاب «تجريد التّجريد» لأبي حاتم القزوينيّ. وكان حسن الخطّ موفّقا في الفتاوى. كان على فتاويه عمدة أهل الشّام. وكان كثير عيادة المَرْضَى وشُهُود الجنائز، ملازمًا للتّدريس والإفادة، حَسَن الأخلاق. وله مصنّفات في الفِقْه والتّفسير. وكان يعقد مجلس التّذكير، ويُظهِر السُّنَّة، ويردّ على المخالفين، ولم يخلّف بعده مثله.

قلت: روى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن عساكر، وابنه القاسم، والسِّلَفيّ، وخطيب دُومَة عبد الله بن حمزة الكرمانيّ، وعبد الوهّاب بن عليّ الزُّبَيْريّ المعدّل، وأبو الحزْم مكّيّ بن عليّ، ويحيى بن الخضر الأُرْمَويّ، وإسماعيل الْجَنْزَوِيّ، وبركات الخُشُوعيّ، ومحمد بن الخصيب، وطائفة آخرهم وفاة القاضي أبو القاسم الحَرَسْتانيّ.

وقد أملى عدَّة مجالس. وقع لنا من طريقه بعلوّ «معجم» ابن جميع [2] .

ذكره ابن عساكر أيضًا في طبقات الأشاعرة من كتاب «تبيين كذِب المفتري» [1]، فقال: تفقّه أوّلًا على القاضي أبي المظفّر عبد الجليل بن عبد الجبّار المَرْوَزِيّ، وغيره. وعُنِي بكثرة المطالعة والتكرار، فلمّا قدِم الفقيه نصر المقدسيّ دمشق لازَمَه. ولزم الغزّاليّ مدَّة مُقامه بدمشق، وهو الّذي أمره بالتّصدُّر بعد موت الفقيه نصر، وكان يُثْني على عِلْمه وفَهْمه. وكان عالما بالتّفسير، والأصول، والفقه نصر، والتَّذْكير، والفرائض، والحساب، وتعبير المنامات.

وتُوُفّي في ذي القعدة ساجدًا في صلاة الفجر، رحمه الله تعالى [2] .

158-

عليّ بن المُطَهَّر بن مكّيّ بن مِقْلاص [3] .

أبو الحَسَن الدِّينَوَرِيّ، الشّافعيّ.

تفقه على: أبي حامد الغَزّاليّ.

وسمع من: نصر بن البَطِر، ونحوه.

وكان فقيهًا صالحًا.

تُوُفّي ليلة السّابع والعشرين من رمضان ببغداد رحمه الله.