‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٦

أبو العلاء [1] السّهْلويّ [2] السَّرْخَسيّ.

إمامٌ حَسَن السّيرة، فاضل [3] ، سمّعه أبوه من أَبِي الخير مُحَمَّد بْن أَبِي عِمران، وعليّ بن حمْد المَدِينيّ. وتُوُفّي بسَرْخَس وله ثمانون سنة [4] .

أجاز لأبي المظفَّر بن السَّمْعانيّ.

-‌

‌ حرف الطاء

-

420-

طاهر بن المفضل [5] .

أبو المعالي الأصبهانيّ.

روى عَنْ: رزق الله التّميميّ.

قدِم بغداد في هذا العام. روى عنه: ابن السَّمْعانيّ [6] .

-‌

‌ حرف العين

-

421-

عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد الله بن حمدُوَيْه [7] .

أبو المعالي الحُلْوانيّ، المَرْوَزي، البزّاز.

رحل وسمع مَعَ أَبِي بَكْر السَّمْعانيّ من: ثابت بن بُنْدار، وأبي منصور الخيّاط، وأبي محمد بن حشيش، وبأصبهان من جماعةٍ من أصحاب أبي نُعَيْم الحافظ.

وكان قد سمع بنَّيْسابور من: أبي بكر بن خَلَف الشّيرازيّ، وغيره. قال ابن السَّمْعانيّ: كان حُلْو الكلام، حَسَن المعاشرة، كثير الصّلاة والصَّدَقات. سافر إلى غَزْنَة، فأقام بها مدَّة، واشترى كُتُبًا كثيرة، وحصّل الأُصُول، ورجع إلى

مَرْو، وبنى رِباطًا للمحدّثين، ووقف فيه الكُتُب [1] .

سمع من: ابن السَّمْعانيّ، وجماعة.

وكان فقيهًا فاضلا: ولد سنة إحدى وستّين وأربعمائة، وتُوُفّي، رحمه الله، في أوائل ذي الحجَّة بمَرْو.

422-

عبد الله بن سعدون [2] بن نجيب [3] بن سعدون بن حسّان.

أبو محمد التّميميّ، الوشْقيّ، المقرئ الضّرير. نزيل بَلَنْسِية.

أخذ القراءات على: أبي مطّرف بن الورّاق، وعبد الوهّاب بن حَكَم، وخَلَف بن أفْلح، وأبي داود، وأبي الحسين بن الدّوش.

وكان أبو الحَسَن بن الهُذَيْل ينكر أخْذه عَنْ أبي داود، ويقال إنّه قرأ عليه ختْمةً واحدة. وتصدَّر للإقراء.

وأقرأ النّاس. من أهل التّجويد، والإتقان، والتّعليل، والحذْق بهذا الفنّ وبالعربيَّة.

أخذ عنه: أبو الرّبيع بن حَوط الله، وأبو العطاء بن بُدَيْر، وأبو الوليد الأزْديّ، وغيرهم.

قال ابن الأَبار: مات قبل الأربعين.

423-

عبد الله بن عبد الرحمن بن مفيد [4] .

أبو محمد الطّائيّ، القُرْطُبيّ.

روى عَنْ: أبي الأَصْبَغ بن سهل، وأبي مروان بن سِراج.

حدَّث عنه: ابنه محمد، وأبو عبد الله محمد بن الفخّار.

وهو آخر من حدَّث عَنْ أبي الأصبغ.

قال الأَبار: بَلَغَني أنّه دخل على القاضي أبي الوليد بن رُشْد، فقام له، فقال ارتجالًا:

قام لي السّيّد الهُمامُ

…

قاضي قُضاة الورى الإمام

فقلت: قم لي ولا تقُمْ لي

…

فقلّ ما يؤكل القيام

قال: وكان أبو محمد فقيها، زاهدا، وشاعرا محسِنًا.

424-

عبد الله بن محمد بن فِهْرُوَيْه [1] .

أبو محمد الطِّيَبيّ [2] ، من الطِّيب، بلدة بين واسط والأهواز.

شَيخ، صالح، مستور. سكن بغداد، وسمع من: ابن طلحة النّعاليّ.

قال ابن السَّمْعانيّ: قرأتُ عليه أحاديث، وسألته عَنْ مولده فقال، سنة إحدى وثمانين بالطِّيب.

وتُوُفّي في المحرَّم، أو صَفَر.

425-

عبد الحقّ بن خَلَف [3] .

أبو العلاء الكِنانيّ، الشّاطبيّ، المعروف بابن الجنّان، الشّاعر.

سمع من أبيه، وصحِب أبا إسحاق بن خَفَاجة. وكان بصيرًا بالشِّعْر والبلاغة، بارعًا في الطّبّ، واللّغة، والعربيّة. وأبوه أحد الفُقَهاء الّذين أخذوا عَنْ أبي الوليد الباجيّ.

عاش أبو العلاء ستّين سنة [4] .

426-

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن يحيى [5] .

أبو المسعود [6] المَذَاريّ [7] ، أخو أحمد الأصغر منه.

سمع: مالكًا البانياسيّ، وعاصم بن الحَسَن.

روى عنه: ابن السَّمْعانيّ.

وتُوُفّي بواسط.

427-

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن الحسين بن هنْدُوَيْه بن حَسَنْكُوَيْه [1] .

أبو الرِّضا الفارسيّ، ثمّ البغداديّ.

محدّث، مُكْثِر، مليح الخطّ، غير أنّه اختلط وتَسَوْدَن، وانقطع مدَّة، ثمّ انصلح.

سَمِعَ من أصحاب أَبِي عليّ بْن شاذان، ونحوهم [2] .

علّق عنه ابن السَّمْعانيّ [3] .

وتُوُفّي في رجب.

428-

عبد الرّزّاق ابن الشّافعيّ بن أبي القاسم بن أحمد [4] .

أبو الفتوح النّيسابوريّ، السّيّاريّ [5] ، العطّار.

رجل رئيس، متميِّز، خيِّر، سخيّ، متصدّق.

سمع: أبا بكر بن خَلَف، وأبا بكر أحمد بن سهل.

وببغداد: نصر بن البَطِر.

تُوُفّي في رجب.

ترجمه أبو سعد، وحدَّث عنه هو، والمؤيّد الطُّوسيّ.

429-

عبد الملك بن أبي الخصال مسعود بن فَرَج [1] .

أبو مروان الغافقيّ، الكاتب، نزيل قُرْطُبة.

روى يسيرًا عَنْ: أبي بحر بن العاص.

سمع منه: أبو عبد الله بن العويص، وغيره.

وكان أديبًا، حاذقًا، فصيحا، مفوّها، بليغا، مدركًا، له رسائل بليغة.

استعمله الأُمراء في الكتابة. قاله ابن الأبّار.

430-

عُبَيْد الله بن جامع بن الحَسَن بن عليّ [2] .

أبو بكر الفارسيّ، ثمّ النَّيْسابوريّ الشُّرْوطيّ، المعدّل.

سمع: الفضل بن المُحِبّ، وأبا صالح المؤذن، وجماعة.

وُلِد سنة ستّين وأربعمائة، وتُوُفّي رحمه الله في العشرين من شعبان.

431-

عُبَيْد الله بن أبي عاصم عبد الله بن أبي الفضل بن أبي سعد [3] .

أبو نصر الهَرويّ، الدّهّان، الصُّوفيّ.

شَيخ صالح، من أصحاب شَيخ الإسلام عبد الله [4] .

سمع: محمد بن عبد العزيز الفارسيّ، والفُضَيْل بن الفُضَيْليّ.

وخدم شَيخ الإسلام عبد الله وصَحِبَه، وتُوُفّي بهَرَاة.

روى عنه: أبو سعد السَّمْعانيّ، وسِبْطه أبو رَوْح عبد المُعِزّ الصُّوفيّ. وهو الّذي سمّع أبا روح وحرص عليه.

وكان مولده بعد السّتّين وأربعمائة.

وأجاز لأبي المظفَّر عبد الرّحيم بن السَّمْعانيّ.

وحدَّث ببغداد لمّا حجّ، فروى عنه: يحيى بن بَوْش، وأبو الفَرَج بن الجوزيّ، وغيرهما.

432-

عتيق بن الحَسَين [1] .

أبو بكر الرُّوَيْدَشْتيّ [2] ، الأصبهانيّ [3] .

سمع سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة من سعيد العيّار، وحدَّث فِي هذا العام. ولا أعلم مَتَى مات [4] .

روى عنه: عبد الخالق بن أسد، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن حامد الأصبهانيّ شَيخ الزّكيّ البِرْزاليّ.

نعم مات سنة أربعين، فيُحَوَّل [5] .

433-

عتيق بن عبد الجبّار.

أبو بكر الْجُذَاميّ، البَلَنْسِيّ.

سمع من: أبي داود المقرئ، وأكثر عَنْ أبي محمد البَطَلْيُوسيّ.

وكان بارعًا في معرفة الشُّروط.

كتب للقُضاة ببَلَنْسِيَة قريبًا من أربعين سنة.

434-

عثمان بن عليّ بن محمد [1] .

أبو القاسم الجرموكيّ [2] ، النَّوْقانيّ [3] ، الزّاهد [4] .

شَيخ تلك الدّيار ومُقْرِئها.

قال السَّمْعانيّ: سمعت منه، وكان صالحًا، مُقْرِئًا، زاهدًا، كثير العبادة، صاحب كرامات وآيات. ما كان يفارق مجلسه إلّا للوضوء. وكان معروفًا ببلده بالكرامات والكلام على المُغَيَّبات.

سمع: عليّ بن الحسين النَّوقانيّ، ومحمد بن أحمد بن منصور العارف.

مات في شوّال.

435-

غرق بن عليّ [5] .

أبو الفُتُوح النَّيْسابوريّ، السِّمِّذيّ [6] .

سمع: أبا بكر بن خَلَف، وعبد الرحمن بن أحمد الواحديّ، وموسى بن عمران الصُّوفيّ.

قال السَّمْعانيّ: مات في ربيع الآخر.

436-

عليّ بن زيد بن عليّ السُّلَميّ [7] .

الدّمشقيّ، المؤدب بمسجد السّلّالين.

سمع من: خير المقدسيّ، وسهل بن بِشْر.

روى عنه: ابن عساكر، وابنه القاسم.

وقال ابن عساكر: صَلَّى بمسجد درب الحَجَر خمسين سنة احتسابا.

وحفّظ جماعة القرآن، وعاش ثمانيًا وثمانين سنة [1] .

وتُوُفّي في ذي القعدة.

437-

عليّ بن عبد الله بن ثابت بن محمد [2] .

أبو الحَسَن الأنصاريّ، الخَزْرجيّ، العُباديّ.

من ولد عُبادة بن الصّامت، المقرئ المجوّد الغَرْناطيّ.

قرأ على أبيه، وقرأ القراءات على أبي الحسين بن كُرْز [3] .

ورحل إلى دَانِية، فأخذ عَنْ أبي داود، وبشاطِبة عَن ابن الدّوش، وبمَرْسِيَة عن ابن البياز، وسمع منهم.

وأجاز له أبو عبد الله الطّلّاعيّ، وخازم بن محمد.

وحجّ، وسمع من: الحسين بن عليّ الطَّبَريّ، وأبي مكتوم عيسى بن عبد الهَرَويّ في سنة سبْعٍ وتسعين، لكنه فاته تسْعُ ورقات من البخاريّ.

وتصدّر للإقراء بغرناطة، وولّي الصّلاة والخطبة بها.

وكان مقرئا، مجاهدا، موصوفا بالصّلاح والفضل.

أخذ عنه: أبو بكر بن رزق، وأبو عبد الله بن حُمَيْد، وعبد الصّمد بن يَعِيش، وأبو جعفر بن حَكَم.

وتُوُفّي بغَرْناطة في ذي الحجَّة.

وقد قارب السبعين.

استُشْهِد بظاهر البلد، رحمه الله. ترجمه الأبّار.

438-

عليّ بن عبد الله بن داود [4] .

أبو الحَسَن اللماتيّ، القَيروانيّ، الفقيه، نزيل المَرِيَّة.

روى عَنْ: أبي الحَسَن بن مكّيّ اللُّوَاتيّ، وعبد القادر ابن الخيّاط، وأبي عليّ بن سكّرة.

قال الأبّار: وكان فقيها مشاورا متفنّنا، له جمْع بين الاستذكار.

وانتقى وشرح في «رقائق» ابن المبارك، سماه «رمز الحدائق» .

حدَّث عَنْهُ: أبو عبد الله النُّمَيْريّ، وأبو محمد بن عائش، وأبو محمد بن عُبَيْد الله الحَجَريّ، وجماعة.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

439-

عليّ بن عبد الكريم بن محمد الكعكيّ البغداديّ [1] .

أبو الحَسَن.

قال ابن السَّمْعانيّ: شَيخ صالح، له سَمْتٌ ووقار وسكون.

سمع: مالك البانياسيّ، والنعاليّ، وابن البَطِر، وطائفة.

وُلِد في حدود سنة ثمان وستّين وأربعمائة.

روى عنه: ابن السّمعانيّ.

وتُوُفّي في ذي القعدة.

قلت: روى عَنْهُ أيضا ابن سُكَيْنَة.

وقد تلا بالرّوايات على: رزق الله التّميميّ، وأبي الفضل بن خَيْرُون [2] .

أقرأ وحدَّث، وكان من كبار الشّافعيّة. ورحل في أعمال الدّولة.

440-

عليّ بن محمد بن حمّويه [3] .

أبو الحَسَن ابن الزّاهد أبي عبد الله الْجُوَينيّ [1] .

متودّد، محبوب، عارف بالحُقُوق. بيته مجمع الفُضَلاء.

سمع: أبا العبّاس بن أحمد الشّقانيّ، والشّيرُوِيّ بنَّيْسابور. وعُمَر الرُّؤاسيّ بطُوس.

وقرأ شيئا من الفقه على الغزّاليّ.

روى عنه: ابن السَّمْعانيّ [2] .

وتُوُفّي في جُمَادَى الآخر بنَّيْسابور، وحُمِل إلى جُوَيْن.

441-

عليّ بن محمد بن مسلم [3] .

أبو الحَسَن النَّحويّ، الإشبيليّ، مولى الأمير محمد بن عبّاد، اللّخْميّ.

أخذ العربيَّة عَنْ: أبي عبد الله بن أبي العافية ولازمه مدَّة طويلة وقعد لإقرائها. وكان من كبار النَّحْويّين وجِلّتهم.

أخذ عنه: أبو بكر بن طاهر الأدب، وأبو الحَسَن نَجَبة.

وكان حيّا في هذا العام.

442-

عَلِيِّ بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السّلام بْن عَبْد اللَّه بْن يحيى [4] .

أبو الحَسَن البغداديّ، الكاتب.

ذكره ابن السَّمْعانيّ فقال: سكن دار الجليلة بالقرية، شَيخ كبير من بيت الرئاسة والتّقدُّم، واسع الرّواية، صاحب أُصُول حَسَنَة مليحة.

سمع بنفسه وأكثر، ونقل وجَمَع. وله خطٌّ مليح. وأكثر سماعاته بقراءة أبي بكر ابن الخاضبة.

سمع: أبا محمد الصَّرِيفينيّ، وأبا الحَسَن بن النَّقُّور، وأبا منصور العُكْبَرِيّ، وأبا القاسم البُسْريّ، وخلقا سواهم.

قرأتُ عليه، وكان ينحدر إلى واسط من جهة الخليفة على الأعمال الّتي بها.

قال لي: ولدت سنة 452. وتُوُفّي في سابع رجب [1] .

قلت: وروى عنه: ابن عساكر [2] ، وبُزْغُش عتيق ابن حمدان [3] ، وإسحاق بن عليّ البقّال، وأبو شجاع محمد بن المقرون، والمبارك بن المبارك بن زُرَيق الحدّاد، والوزير أبو طالب يحيى بن زَبَادة [4] ، ويوسف بن أبي حامد الأُرْمَويّ [5] ، وسليمان بن محمد المَوْصِليّ، ويحيى بن ياقوت الفرّاش، وعمر بن طَبَرْزَد، وأبو اليُمْنِ الكنْديّ، وخلْق سواهم.

تُوُفّي بُزْغُش [6] المذكور سنة ستّ عشرة وستّمائة، وهو جدّ أبي منصور عبد الله بن محمد شَيخ ابن جليل في «جزء ابن عَرَفَة» . وأبو منصور هو والد الفتح شَيخ الأبرقُوهيّ.

443-

عمر بن إبراهيم بن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حمزة بن يحيى بن الحسين بن الشّهيد زيد بن عليّ بن الحسين [7] .

أبو البَرَكات العَلَويّ، الحُسَيْنيّ، الزَّيْديّ، الكوفيّ، الحنفيّ، النَّحْويّ، إمام مسجد أبي إسحاق السَّبيعيّ.

وُلِد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وأجاز له محمد بن علي بن عبد الرحمن العَلَويّ شَيخ أبيّ النَّرْسِيّ.

وسمع: أبا الفَرَج محمد بن أحمد بن علّان، وأبا القاسم بن المنثور الْجُهَنيّ، ومحمد بن الحَسَن الأنْماطيّ، وغيرهم بالكوفة، وأبا بكر الخطيب، وأبا الحُسَيْن بْن الَّنُّقور، وأبا القاسم بْن البُسْريّ، وجماعة ببغداد.

وقدِم الشّام، وسكن دمشق مدَّة، وحلب. وسمع الحديث، وذلك في سنة سبْعٍ وخمسين مع والده. وقرأ بها النَّحْو على أبي القاسم زيد بن عليّ الفارسيّ، قرأ عليه «الإيضاح» لأبي عليّ، بروايته عَنْ أبي الحسين الفارسيّ، عَنْ خال الفارسيّ المؤلّف.

روى عنه: أبو سعْد السَّمْعانيّ، وأبو القاسم بْن عساكر [1] ، وأبو موسى المدينيّ، وجماعة.

قال السَّمْعانيّ [1] : شَيخ مُسِنٌ، كبير، فاضل، له معرفة بالفِقْه، والحديث، واللّغة، والتّفسير، والنَّحْو.

وله التّصانيف الحَسَنَة السّائرة في النَّحْو. وهو حَسَن العَيش، صابر على الفقر والقلَّة، قانع باليسير. سمعته يقول: أنا زَيْديّ المذهب، لكنّي أُفْتي على مذهب السّلطان، يعني مذهب أبي حنيفة.

وسمعتُ عليه «الإيضاح» لأبي عليّ، وكتبتُ عنه الكثير، وهو شَيخ متيقّظ، حَسَن الإصغاء، يكتب خطّا مليحا على كِبَر السِّنّ.

وقال أبو الحَسَن عليّ بن يوسف القصّار: كان الشَيخ أبو محمد سِبْط الخيّاط قرأ على الشّريف عمر بن إبراهيم النَّحْويّ، وفيه يقول أبو محمد:

فما له في الوَرَى شكْل يُمَاثِلُهُ

…

وما له في التُّقَى عدْلٌ يناسبه [2]

وقال ابن الجوزيّ [3] : كان يقول: دخل الصُّوريّ الكوفة، فكتب عن أربعمائة شَيخ، وقدِم علينا هبة الله بن المبارك السَّقَطيّ، فأَفَدْتُه عَنْ سبعين شيخا، واليوم ما بالكوفة أحد يروي الحديث غيري.

ثمّ ينشد:

لمّا [4] دخلتُ اليَمَنَا

…

لم أر فيها حَسَنا

قلت: حرامٌ [1] بلْدةٌ

…

أحسن من فيها أنا

وقال ابن عساكر [2] : لم أسمع من عمر بن إبراهيم الزّيديّ في مذهبه شيئا.

وحدَّثني الوزير أبو عليّ الدّمشقيّ أنّه سأله عَنْ مذهبه في الفتوى، وكان مفتي أهل الكوفة، فقال: أُفْتي بمذهب أبي حنيفة ظاهرا، وبمذهب زيد تديُّنًا.

وحكى لي أبو طالب بن الهَرّاس الدّمشقيّ أنّه صرَّح له بالقول بالقَدَر، وبخلْق القرآن [3] .

وقال الحافظ محمد بن ناصر: سمعتُ الحافظ أبا الغنائم النَّرْسيّ يقول:

عمر بن إبراهيم جاروديّ [4] المذْهب، ولا يرى الغُسْل من الجنابة.

وقال ابن السَّمْعانيّ: سمعتُ أبا الحَجّاج يوسف بن محمد بن مقلّد التَّنُوخيّ. يقول: كنت أقرأ على الشّريف عمر بن إبراهيم أجزاء، فمرّ بي ذكْر عائشة فقلت: رضي الله عنها. فقال: تدعو لعدوَّة عليّ؟! [5] هكذا ذُكِر لي، أو سمعناه.

قال ابن السَّمْعانيّ: ومع طول ملازمتي له لم أسمع منه شيئا في الاعتقاد أُنْكِرُهُ. غير أنّي كنت قاعدا على باب داره، فأخرج لي شَدَّةً من مسموعاته، فرأيت فيها جزءا مترجَمًا بتصحيح الأذان بحيّ على غير العمل. فأخذته لأطالعه، فأخذه وقال: هذا لَا يَصْلُح لك، وله طالب غيرك [6] .

تُوُفّي في سابع شَعبان بالكوفة، وصلّى عليه قدْر ثلاثين ألفا.