‌ ‌كتاب النذر: 2809- حديث: "من نذر أن يطع الله فليطعه، ومن - خلاصة البدر المنير - جـ ٢

‌

‌كتاب النذر:

2809-

حديث: "من نذر أن يطع الله فليطعه، ومن نذر أن يعص الله فلا يعصه".

رواه البخاري من رواية عائشة1.

2810-

حديث: "لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن آدم".

رواه مسلم من رواية عمران بن الحصين2.

2811-

حديث: عمر بن الخطاب أنه قال لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: إني نذرت اعتكاف ليلة في الجاهلية، فقال:"أوف بنذرك".

متفق عليه3.

2812-

حديث: "إنما النذر ما يبتغي به وجه الله".

رواه أبو داود من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ: "لا نذر إلا فيما يبتغى به وجه الله تعالى"، رواه أحمد باللفظ الأول4.

2813-

حديث: "لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين".

رواه أحمد، والنسائي، والحاكم والبيهقي من رواية عمران بن الحصين، والأربعة من رواية أبي سلمة، عن عائشة وفي إسناده مقال للحفاظ أوضحته في الأصل5.

2814-

حديث: "إن الله تصدق عليكم فاقبلوا صدقته".

رواه مسلم من رواية يعلى كما تقدم في الوضوء1.

2815-

حديث: الترغيب في عيادة المرضى.

رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه من رواية علي، وقال: حسن، ومسلم من رواية ثوبان، والترمذي، وابن ماجه من رواية أبي هريرة وأحمد من رواية جابر وكلها مذكورة بألفاظها في الأصل2.

2816-

حديث: الترغيب في إفشاء السلام.

تقدم في السير.

2817-

حديث: الترغيب في الزيارة.

رواه مسلم من رواية أبي هريرة3.

2818-

حديث: ابن عباس قال: بينما رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس، فسأل عنه؟ فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم، فقال صلى الله تعالى عليه وسلم:"مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه".

رواه البخاري4.

5219-

حديث: إن المشركين استاقوا سرح المدينة، وفيه العضباء ناقة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأسروا امرأة من الأنصار، فلما ناموا قامت وركبت العضباء، ونذرت أن أنجاها الله تعالى عليها لتنحرنها، فلما أتت المدينة أخبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بذلك فأخذ الناقة، وقال:"لا نذر فيما لا يملكه ابن آدم".

رواه مسلم من رواية عمران بن الحصين كما تقدم في الأمان1.

2820-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم حج راكبًا.

رواه البخاري من رواية أنس2.

2821-

ورود الأمر: في إمساك بعض النهار.

هذا متفق عليه في صوم يوم عاشوراء من حديث سلمة بن الأكوع، قال: بعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رجلًا من أسلم يوم عاشوراء، فأمره أن يؤذن في الناس:"من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل" وفي رواية للبخاري: "من كان أكل فليصم بقية يوم" ولهما مثله من رواية الربيع بنت معوذ بن عفراء3.

وقول الرافعي بعد هذا: كما في حق من أصبح مفطرًا يوم الشك، ثم بان أنه من رمضان يمسك ليس إلا.

فلم أره في حديث. نعم البيهقي استدل لهذا الحكم بحديث عاشوراء المتقدم.