المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب: أدب القضاء - خلاصة البدر المنير - جـ ٢

[ابن الملقن]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌تابع كتاب الحج

- ‌باب: دخول مكة وما يتعلق به

- ‌باب: حج الصبي

- ‌باب: محرمات الإحرام

- ‌باب الإحصار والفوات:

- ‌باب: الهدي

- ‌كتاب البيوع:

- ‌باب: ما يصح به البيع

- ‌باب: الربا

- ‌باب: البيوع المنهي عنها

- ‌باب: تفريق الصفقة وخيار المجلس والشرط وما يتصل بهما

- ‌باب: المصراة والرد بالعيب

- ‌باب: حكم المبيع قبل القبض وبعده وصفة القبض

- ‌باب: بيان الألفاظ التي تطلق في البيع

- ‌باب: معاملات العبيد واختلاف المتبايعين

- ‌كتاب السلم

- ‌مدخل

- ‌باب: القرض

- ‌كتاب الرهن:

- ‌كتاب التفليس:

- ‌كتاب الحجر:

- ‌كتاب الصلح:

- ‌كتاب الحوالة:

- ‌كتاب الضمان

- ‌كتاب الشركة:

- ‌كتاب الوكالة:

- ‌كتاب الإقرار:

- ‌كتاب العارية:

- ‌كتاب الغصب:

- ‌كتاب الشفعة:

- ‌كتاب القراض:

- ‌كتاب المساقاة والمزارعة والمخابرة:

- ‌كتاب الإجارة:

- ‌كتاب إحياء الموات:

- ‌كتاب الوقف:

- ‌كتاب الهبات:

- ‌كتاب اللقطة:

- ‌كتاب اللقيط:

- ‌كتاب الفرائض

- ‌مدخل

- ‌كتاب الوصايا:

- ‌كتاب الوديعة:

- ‌كتاب قسم الفيء والغنيمة:

- ‌كتاب قسم الصدقات:

- ‌باب: صدقة التطوع

- ‌كتاب النكاح:

- ‌باب: ما جاء في فضله

- ‌باب: ما جاء في استحباب النكاح للقادر على مؤنه، وصفة المنكوحة وأحكام النظر

- ‌باب: النهي عن الخطبة على خطبة أخيه، وإذا استنصح الرجل أخاه نصحه

- ‌باب: استحباب الخطبة للنكاح وما يدعى به للمتزوج

- ‌باب: أركان النكاح

- ‌باب: في الأولياء وأحكامهم

- ‌باب: ما يحرم من النكاح

- ‌باب: نكاح المشركات

- ‌باب: مثبتات الخيار

- ‌باب: فيما يملك الزوج من الاستمتاعات

- ‌باب: في وطء الأب جارية ابنه ووجوب إعفافه

- ‌كتاب الصداق:

- ‌باب: الوليمة والنثر

- ‌كتاب القسم والنشوز:

- ‌كتاب الخلع:

- ‌كتاب الطلاق

- ‌كتاب الرجعة:

- ‌كتاب الإيلاء:

- ‌كتاب الظهار:

- ‌كتاب الكفارات:

- ‌كتاب اللعان:

- ‌كتاب العدد:

- ‌باب الإحداد:

- ‌باب: السكنى للمعتدة

- ‌باب: الاستبراء

- ‌كتاب الرضاع:

- ‌كتاب النفقات:

- ‌باب: الحضانة

- ‌باب: نفقة الرقيق والرفق بهم ونفقة البهائم

- ‌كتاب الجراح

- ‌مدخل

- ‌كتاب الديات:

- ‌كتاب كفارة القتل:

- ‌كتاب دعوى الدم والقسامة والسحر

- ‌كتاب الإمامة وقتل البغاة:

- ‌باب: الحدود

- ‌كتاب الردة:

- ‌كتاب حد الزنا

- ‌كتاب حد القذف:

- ‌كتاب حد السرقة:

- ‌كتاب قاطع الطريق:

- ‌كتاب حد شارب الخمر:

- ‌كتاب ضمان الولاة:

- ‌كتاب الختان:

- ‌كتاب الصيال:

- ‌كتاب السير:

- ‌كتاب الأمان:

- ‌كتاب الجزية:

- ‌كتاب المهادنة:

- ‌كتاب الصيد والذبائح:

- ‌كتاب الضحايا

- ‌كتاب العقيقة:

- ‌كتاب الأطعمة:

- ‌كتاب السبق والزمي

- ‌كتاب الأيمان

- ‌مدخل

- ‌كتاب النذر:

- ‌كتاب القضاء

- ‌مدخل

- ‌باب: أدب القضاء

- ‌باب: القضاء الغائب

- ‌باب: القسمة

- ‌كتاب الشهادات

- ‌مدخل

- ‌كتاب الدعوى والبينات

- ‌كتاب القافة:

- ‌كتاب العتق

- ‌مدخل

- ‌باب: الولاء

- ‌كتاب التدبير:

- ‌كتاب الكتابة:

- ‌كتاب أمهات الأولاد:

- ‌الفهارس:

- ‌فهرس الجزء الأول:

- ‌فهرس الجزء الثاني:

الفصل: ‌باب: أدب القضاء

‌باب: أدب القضاء

2851-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كتب كتابًا لعمرو بن حزم إلى وجهين إلى اليمن.

صحيح مشهور وهو حديث الديات.

2852-

حديث: أبي بكر أنه كتب كتاب لأنس بن لما بعثه إلى البحرين.

صحيح تقدم بعضه في الزكاة وذكرت ههنا في الأصل عدد كتابه صلى الله تعالى عليه وسلم.

2853-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل دار الهجرة يوم الاثنين.

رواه البخاري من حديث عائشة في حديث الهجرة الطويل1.

2854-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء.

رواه مسلم من رواية جابر2.

2855-

حديث: "أيما عامل استعملناه وفرضنا له رزقًا، فما أصاب بعد رزقه فهو غلول".

رواه أبو داود من رواية بريدة، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين3.

2856-

حديث: "جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم، وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها في الجمع".

1 رواه البخاري 3906 329/ 7.

2 رواه مسلم 1358.

3 رواه أبو داود 2943 والحاكم 406/ 1.

ص: 428

رواه ابن ماجه من رواية مكحول عن واثلة بإسناد ضعيف، قال ابن الجوزي: لا يصح1.

2857-

حديث: "من ولي من أمور الناس شيئًا فاحتجب حجبه الله يوم القيامة".

رواه أبو داود، والحاكم من رواية أبي مريم الأزدي بنحوه، قال الحاكم: صحيح الإسناد، وذكر له شاهدًا2.

2858-

حديث: "لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان".

رواه ابن ماجه من رواية أبي بكرة ومتفق عليه بلفظ: "لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان3.

2859-

حديث: "لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان".

رواه الدارقطني والبيهقي من رواية أبي سعيد الخدري بإسناد ضعيف بمرة ضعفه البيهقي وابن القطان4.

2860-

حديث: أنه عليه الصلاة والسلام ومن بعده من الأئمة كانوا يحكمون ولا يكتبون المحاضر والسجلات.

قلت: أي في الغالب ففي صحيح البخاري عن أنس دعى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الأنصار ليكتب لهم بالبحرين، وفي البيهقي عنه أنه أقطع الأنصار البحرين وأراد أن يكتب لهم كتابًا. ترجم عليه البيهقي -باب

1 رواه ابن ماجه 750 وانظر التلخيص الحبير 188/ 4 وليس هو عند البزار من حديث ابن مسعود كما قال ابن القطان في الوهم والإيهام.

2 رواه أبو داود 2948 والترمذي 1322 والحاكم 93/ 4.

3 رواه ابن ماجه 3216 والبخاري 7158 ومسلم 1717.

4 رواه الدارقطني 206/ 4 والبيهقي 105/ 10-106 وفيه القاسم العمري، وهو متهم بالوضع.

ص: 429

يحكم بشيء فيكتب للمحكوم له بمسألته كتابًا1.

2861-

حديث: الزبير والأنصاري اللذين اختصما في شراج الحرة.

تقدم في إجباء الموات2.

2862-

حديث: "لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم".

رواه أحمد، والترمذي وابن حبان، والحاكم من رواية أبي هريرة، قال الترمذي: حسن. ثم رواه من حديث عبد الله بن عمرو، وقال: إنه أحسن شيء في الباب وأصح.

قلت: وصححه الأئمة، وأغرب ابن حزم، فقال: خبر لعنة الراشي والمرتشي إنما رواه الحارث بن عبد الرحمن وليس بالقوي، والحارث هذا خاص بطريق عبد الله بن عمرو، وقد وثقه النسائي وابن حبان، وله طرق أخرى غيره كما بينها الترمذي3.

2863-

حديث: "هدايا العمال غلول".

رواه أحمد والبيهقي من رواية أبي حميد الساعدي بإسناد حسن4.

2864-

حديث: "هدايا العمال سحت".

1 حديث أنس عند البخاري 3163 والبيهقي 131/ 10.

2 في هامش ب بلغ قراءة اليخ فسح الله في مدته.

3 رواه أحمد 387/ 2 و287-388 والترمذي 1336 وابن حبان 116 موارد" من حديث أبي هريرة، ورواه الترمذي 1237 وأحمد 164/ 2 و190 و194 و212 وأبو داود 3580 وابن ماجه 2313 والحاكم 102/ 4-103 وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

ورواه أحمد 279/ 5 من حديث ثوبان وانظر التلخيص الحبير 189/ 4.

4 رواه أحمد 424/ 5 والبيهقي 138/ 10 وضعف الحافظ إسناده في التلخيص 189/ 4.

ص: 430