المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌كتاب حد السرقة: - خلاصة البدر المنير - جـ ٢

[ابن الملقن]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌تابع كتاب الحج

- ‌باب: دخول مكة وما يتعلق به

- ‌باب: حج الصبي

- ‌باب: محرمات الإحرام

- ‌باب الإحصار والفوات:

- ‌باب: الهدي

- ‌كتاب البيوع:

- ‌باب: ما يصح به البيع

- ‌باب: الربا

- ‌باب: البيوع المنهي عنها

- ‌باب: تفريق الصفقة وخيار المجلس والشرط وما يتصل بهما

- ‌باب: المصراة والرد بالعيب

- ‌باب: حكم المبيع قبل القبض وبعده وصفة القبض

- ‌باب: بيان الألفاظ التي تطلق في البيع

- ‌باب: معاملات العبيد واختلاف المتبايعين

- ‌كتاب السلم

- ‌مدخل

- ‌باب: القرض

- ‌كتاب الرهن:

- ‌كتاب التفليس:

- ‌كتاب الحجر:

- ‌كتاب الصلح:

- ‌كتاب الحوالة:

- ‌كتاب الضمان

- ‌كتاب الشركة:

- ‌كتاب الوكالة:

- ‌كتاب الإقرار:

- ‌كتاب العارية:

- ‌كتاب الغصب:

- ‌كتاب الشفعة:

- ‌كتاب القراض:

- ‌كتاب المساقاة والمزارعة والمخابرة:

- ‌كتاب الإجارة:

- ‌كتاب إحياء الموات:

- ‌كتاب الوقف:

- ‌كتاب الهبات:

- ‌كتاب اللقطة:

- ‌كتاب اللقيط:

- ‌كتاب الفرائض

- ‌مدخل

- ‌كتاب الوصايا:

- ‌كتاب الوديعة:

- ‌كتاب قسم الفيء والغنيمة:

- ‌كتاب قسم الصدقات:

- ‌باب: صدقة التطوع

- ‌كتاب النكاح:

- ‌باب: ما جاء في فضله

- ‌باب: ما جاء في استحباب النكاح للقادر على مؤنه، وصفة المنكوحة وأحكام النظر

- ‌باب: النهي عن الخطبة على خطبة أخيه، وإذا استنصح الرجل أخاه نصحه

- ‌باب: استحباب الخطبة للنكاح وما يدعى به للمتزوج

- ‌باب: أركان النكاح

- ‌باب: في الأولياء وأحكامهم

- ‌باب: ما يحرم من النكاح

- ‌باب: نكاح المشركات

- ‌باب: مثبتات الخيار

- ‌باب: فيما يملك الزوج من الاستمتاعات

- ‌باب: في وطء الأب جارية ابنه ووجوب إعفافه

- ‌كتاب الصداق:

- ‌باب: الوليمة والنثر

- ‌كتاب القسم والنشوز:

- ‌كتاب الخلع:

- ‌كتاب الطلاق

- ‌كتاب الرجعة:

- ‌كتاب الإيلاء:

- ‌كتاب الظهار:

- ‌كتاب الكفارات:

- ‌كتاب اللعان:

- ‌كتاب العدد:

- ‌باب الإحداد:

- ‌باب: السكنى للمعتدة

- ‌باب: الاستبراء

- ‌كتاب الرضاع:

- ‌كتاب النفقات:

- ‌باب: الحضانة

- ‌باب: نفقة الرقيق والرفق بهم ونفقة البهائم

- ‌كتاب الجراح

- ‌مدخل

- ‌كتاب الديات:

- ‌كتاب كفارة القتل:

- ‌كتاب دعوى الدم والقسامة والسحر

- ‌كتاب الإمامة وقتل البغاة:

- ‌باب: الحدود

- ‌كتاب الردة:

- ‌كتاب حد الزنا

- ‌كتاب حد القذف:

- ‌كتاب حد السرقة:

- ‌كتاب قاطع الطريق:

- ‌كتاب حد شارب الخمر:

- ‌كتاب ضمان الولاة:

- ‌كتاب الختان:

- ‌كتاب الصيال:

- ‌كتاب السير:

- ‌كتاب الأمان:

- ‌كتاب الجزية:

- ‌كتاب المهادنة:

- ‌كتاب الصيد والذبائح:

- ‌كتاب الضحايا

- ‌كتاب العقيقة:

- ‌كتاب الأطعمة:

- ‌كتاب السبق والزمي

- ‌كتاب الأيمان

- ‌مدخل

- ‌كتاب النذر:

- ‌كتاب القضاء

- ‌مدخل

- ‌باب: أدب القضاء

- ‌باب: القضاء الغائب

- ‌باب: القسمة

- ‌كتاب الشهادات

- ‌مدخل

- ‌كتاب الدعوى والبينات

- ‌كتاب القافة:

- ‌كتاب العتق

- ‌مدخل

- ‌باب: الولاء

- ‌كتاب التدبير:

- ‌كتاب الكتابة:

- ‌كتاب أمهات الأولاد:

- ‌الفهارس:

- ‌فهرس الجزء الأول:

- ‌فهرس الجزء الثاني:

الفصل: ‌كتاب حد السرقة:

‌كتاب حد السرقة:

2408-

حديث: عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، قال:"تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا".

متفق عليه1.

قال الرافعي: ويروى: "لا تقطع اليد إلا في ربع دينار".

قلت: رواها مسلم2.

2409-

حديث: صفوان ابن أمية أنه نام في المسجد، فتوسد رداءه، فجاء سارق فأخذه من تحت رأسه، فأخذ صفوان السارق، فجاء به إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، فأمر بقطع يده، فقال صفوان: إني لم أرد هذا يا رسول الله، وهو عليه صدقة، فقال:"هلا كان هذا قبل أن تأتيني به".

رواه الشافعي، والسياق له ومالك، وأبو داود والنسائي وابن ماجه والبيهقي والحاكم، وقال: صحيح الإسناد3.

2410-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق فقال: "من سرق منه شيئًا بعد أن يأويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع".

رواه الشافعي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص، قال الحاكم: هذه سنة تفرد بها عمرو بن شعيب، عن جده عبد الله

1 رواه البخاري 6789 و6790 و6791 ومسلم 1684 ولفظ المصنف للبخاري.

2 رواه مسلم 1684.

3 رواه مالك 174/ 2 والشافعي 1509 وأبو داود 4394 والنسائي 68/ 8-69 وابن ماجه 2595 والحاكم 380/ 4 والبيهقي 265/ 8.

ص: 311

ابن عمرو، وقد رويت عن إمامنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنه قال: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة، فهو كأيوب عن نافع، عن ابن عمر1.

2411-

حديث: "لاقطع في ثمر ولا كثر".

رواه مالك والأربعة والبيهقي من رواية رافع بن خديج وصححه ابن حبان2.

2412-

حديث: عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعًا: "لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبلٍ، فإذا آواه المراح أو الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن".

تقدم قريبًا وهذا اللفظ إحدى روايات النسائي.

2413-

حديث: البراء بن عازب مرفوعًا: "من نبش قطعناه".

رواه البيهقي في خلافياته وكذا في المعرفة، وقال: في إسناده بعض من يجهل3.

2414-

حديث: "ليس على المختلس والمنتهب والخائن قطع".

رواه أحمد والأربعة وابن حبان من رواية جابر قال الترمذي: حسن صحيح4.

1 رواه أبو داود 1710 و4390 والترمذي 1289 والنسائي 85/ 8 وابن ماجه 2596 والحاكم 381/ 4 وفي الأصل كاذب عن نافع وهو خطأ.

2 رواه مالك 176/ 2-177 وأبو داود 4388 والترمذي 1449 وابن ماجه 2593 وابن حبان 1505 موارد" وغيرهم.

3 انظر التلخيص الحبير 65/ 4.

4 رواه أحمد 380/ 3 وأبو داود 4391 و4392 و4393 والترمذي 1448 والنسائي 88/ 8 2591 وابن حبان 1502 موارد".

ص: 312

2415-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى بجارية سرقت فوجدها لم تحض فلم يقطعها.

غريب1.

2416-

حديث: "من أبدى لنا فصحته أقمنا عليه الحد".

تقدم في الباب قبله.

2417-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أتى بسارق، فقال صلى الله تعالى عليه وسلم:"ما إخالك سرقت؟ " فقال: بلى سرقت، فأمر به فقطع.

رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه من رواية أبي أمية المخزومي، وفي إسناده مجهول أعله به الخطابي عبد الحق، والمنذرين وأما ابن السكن فذكره في سننه الصحاح. وأما الإمام فإنه قال في نهايته إنه متفق على صحته2.

2418-

حديث: "من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة".

رواه مسلم، والترمذي، من رواية أبي هريرة. والحاكم، وقال: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكر له شاهدًا3.

2419-

حديث: ماعز: "لعلك قبلت أوغمزت أو نظرت".

تقدم في بابه.

2420-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال للسارق:

1 رواه البيهقي 264/ 8 موقوفًا على ابن مسعود.

2 رواه أبو داود 4380 والنسائي 67/ 8 وابن ماجه 2597 وفي الأصل وغلا الإمام.

3 رواه مسلم 2590 و2699 وأبو داود 4946 والترمذي 1931 و1425 و2946 وابن ماجه 225 والحاكم 383/ 4 و383-384.

ص: 313