‌باب: فيما يملك الزوج من الاستمتاعات - خلاصة البدر المنير - جـ ٢

‌

‌باب: فيما يملك الزوج من الاستمتاعات

1990-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن الوطء في الدبر؟ فقال: "في أي الخربتين؟ أمن دبرها في قبلها "فنعم" أم من قبلها في دبرها فلا، إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهنَّ".

رواه الشافعي، والبيهقي من رواية خزيمة بن ثابت بإسناد صحيح، وصححه الشافعي ورواه بنحوه أحمد والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان1.

1991-

حديث: أبي هريرة مرفوعًا: "ملعون من أتى امرأة في دبرها".

رواه أحمد والأربعة قال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة.

قلت: حكيم لا يعرف له غيره إلا اليسير قاله أبو أحمد، قال البخاري: ولا يتابع عليه. قال: ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة، وسئل ابن المديني عن حكيم؟ فقال: أعيانا هذا؟ 2.

قلت: وفي هذا الباب عن عمر وعلي وابن مسعود وجابر وعلي بن طلق وطلق بن علي وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس والبراء بن عازب وعقبة بن عامر وأبي ذر وقد ذكرتهم في الأصل3.

1992-

حديث: فاطمة بنت قيس.

تقدم في النهي عن الخطبة على الخطبة.

1993-

حديث: "العزل الوأد الخفي".

رواه مسلم من رواية جذامة بنت وهب4.

1994-

حديث: جابر كنا نعزل في عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، فبلغه ذلك فلم ينهنا.

رواه مسلم كذلك، ومتفق عليه بزيادة والقرآن ينزل5.

1995-

حديث: "ملعون من نكح يده".

غريب جدًّا، ولا أعلم في الباب غير حديث أبي هريرة مرفوعًا:"أهلك الله أُمَّةً كانوا يعبثون بذكورهم"1.

1996-

حديث: أنس مرفوعًا: "سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يجمعهم مع العالمين يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا ثلاثًا الناكح يده"2.

ولا يساويان ذكرهما.

1997-

حديث أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد وهن تسع.

متفق عليه من رواية أنس رضي الله تعالى عنه3.

1998-

أثر: ابن عباس تستأذن الحرة في العزل.

رواه البيهقي4.

قال الرافعي: وروي عن ابن مسعود أيضًا، وهو غريب5.

قلت: وروي عن أبي هريرة مرفوعًا بإسناد ضعيف بمرة.