‌ ‌كتاب الرضاع: 2168- حديث: عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول - خلاصة البدر المنير - جـ ٢

‌

‌كتاب الرضاع:

2168-

حديث: عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، قال:"يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب".

متفق عليه كما سبق في باب ما يحرم من النكاح.

2169-

حديث: "لا رضاع إلا ما كان من الحولين".

رواه الدارقطني، والبيهقي من رواية ابن عباس، قال الدارقطني، والبيهقي: لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل، وهو ثقة حافظ، وقال البيهقي: وقفه على ابن عباس هو الصحيح1.

2170-

حديث: "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشر العظم".

رواه أبو داود والبيهقي من رواية ابن مسعود بعد أن أخرجاه موقوفًا عليه، وأحالا "و" لفظ الموقوف "شد" بدل "أنشر" ثم قالا: في الثاني معناه وقال: "أنشر العظم" وفيه مجهول2.

2171-

حديث: عائشة كان فيما أنزل الله تعالى في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وهن فيما يقرأ من القرآن.

رواه مسلم3.

2172-

حديث: "لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان".

رواه مسلم من رواية أم الفضل1.

2173-

حديث: عائشة رضي الله تعالى عنها: أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة بعد ما نزل الحجاب، فأبيت أن آذن له، فلما جاء رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت، فقال:"إنه عمك فأذني له"، فقلت: يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل؟ فقال:"إنه عمك فليلج عليك".

متفق عليه2.

2174-

حديث: "أنا سيد ولد آدم" ويروى: "أنا أفصح العرب- بيد أني من قريش ونشأت في بني سعد في بني زهرة".

غريب كله. نعم بعضه يروى كما أوضحته في الأصل3.

2175-

حديث: عقبة بن الحارث أنه نكح بنتًا لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة، فقالت: قد أرضعت عقبة والتي نكحها، فقال لها عقبة: لا أعلم أنك أرضعتيني، ولا أخبرتيني، فركب إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالمدينة، فسأله عن ذلك؟ فقال:"كيف وقد قيل"، ففارقها ونكحت زوجها غيره.

رواه البخاري، وفي رواية له أن الزوجة هي أم يحيى بنت أبي إهاب، قال عبد الغني: واسمها غنية وعزى ابن معن هذا الحديث إلى مسلم وغلط4.

2176-

أثر: ابن عباس أنه سئل، عن رجل كانت له امرأتان، فأرضعت

إحداها غلامًا وأرضعت الأخرى جارية، فقيل: أيتزوج الغلام الجارية؟ فقال: لا اللقاح واحد.

رواه مالك كذلك والترمذي إلا أنه قال جاريتين بدل امرأتين1.

2177-

أثر: عبد الله بن الزبير أن لبن الفحل لا يحرم.

رواه الشافعي في مسنده بإسناد على شرط مسلم، وهذا أشار إليه الرافعي، ولم يصرح به2.