المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌كتاب الجراح ‌ ‌مدخل … كتاب الجراح: 2206- حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم - خلاصة البدر المنير - جـ ٢

[ابن الملقن]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌تابع كتاب الحج

- ‌باب: دخول مكة وما يتعلق به

- ‌باب: حج الصبي

- ‌باب: محرمات الإحرام

- ‌باب الإحصار والفوات:

- ‌باب: الهدي

- ‌كتاب البيوع:

- ‌باب: ما يصح به البيع

- ‌باب: الربا

- ‌باب: البيوع المنهي عنها

- ‌باب: تفريق الصفقة وخيار المجلس والشرط وما يتصل بهما

- ‌باب: المصراة والرد بالعيب

- ‌باب: حكم المبيع قبل القبض وبعده وصفة القبض

- ‌باب: بيان الألفاظ التي تطلق في البيع

- ‌باب: معاملات العبيد واختلاف المتبايعين

- ‌كتاب السلم

- ‌مدخل

- ‌باب: القرض

- ‌كتاب الرهن:

- ‌كتاب التفليس:

- ‌كتاب الحجر:

- ‌كتاب الصلح:

- ‌كتاب الحوالة:

- ‌كتاب الضمان

- ‌كتاب الشركة:

- ‌كتاب الوكالة:

- ‌كتاب الإقرار:

- ‌كتاب العارية:

- ‌كتاب الغصب:

- ‌كتاب الشفعة:

- ‌كتاب القراض:

- ‌كتاب المساقاة والمزارعة والمخابرة:

- ‌كتاب الإجارة:

- ‌كتاب إحياء الموات:

- ‌كتاب الوقف:

- ‌كتاب الهبات:

- ‌كتاب اللقطة:

- ‌كتاب اللقيط:

- ‌كتاب الفرائض

- ‌مدخل

- ‌كتاب الوصايا:

- ‌كتاب الوديعة:

- ‌كتاب قسم الفيء والغنيمة:

- ‌كتاب قسم الصدقات:

- ‌باب: صدقة التطوع

- ‌كتاب النكاح:

- ‌باب: ما جاء في فضله

- ‌باب: ما جاء في استحباب النكاح للقادر على مؤنه، وصفة المنكوحة وأحكام النظر

- ‌باب: النهي عن الخطبة على خطبة أخيه، وإذا استنصح الرجل أخاه نصحه

- ‌باب: استحباب الخطبة للنكاح وما يدعى به للمتزوج

- ‌باب: أركان النكاح

- ‌باب: في الأولياء وأحكامهم

- ‌باب: ما يحرم من النكاح

- ‌باب: نكاح المشركات

- ‌باب: مثبتات الخيار

- ‌باب: فيما يملك الزوج من الاستمتاعات

- ‌باب: في وطء الأب جارية ابنه ووجوب إعفافه

- ‌كتاب الصداق:

- ‌باب: الوليمة والنثر

- ‌كتاب القسم والنشوز:

- ‌كتاب الخلع:

- ‌كتاب الطلاق

- ‌كتاب الرجعة:

- ‌كتاب الإيلاء:

- ‌كتاب الظهار:

- ‌كتاب الكفارات:

- ‌كتاب اللعان:

- ‌كتاب العدد:

- ‌باب الإحداد:

- ‌باب: السكنى للمعتدة

- ‌باب: الاستبراء

- ‌كتاب الرضاع:

- ‌كتاب النفقات:

- ‌باب: الحضانة

- ‌باب: نفقة الرقيق والرفق بهم ونفقة البهائم

- ‌كتاب الجراح

- ‌مدخل

- ‌كتاب الديات:

- ‌كتاب كفارة القتل:

- ‌كتاب دعوى الدم والقسامة والسحر

- ‌كتاب الإمامة وقتل البغاة:

- ‌باب: الحدود

- ‌كتاب الردة:

- ‌كتاب حد الزنا

- ‌كتاب حد القذف:

- ‌كتاب حد السرقة:

- ‌كتاب قاطع الطريق:

- ‌كتاب حد شارب الخمر:

- ‌كتاب ضمان الولاة:

- ‌كتاب الختان:

- ‌كتاب الصيال:

- ‌كتاب السير:

- ‌كتاب الأمان:

- ‌كتاب الجزية:

- ‌كتاب المهادنة:

- ‌كتاب الصيد والذبائح:

- ‌كتاب الضحايا

- ‌كتاب العقيقة:

- ‌كتاب الأطعمة:

- ‌كتاب السبق والزمي

- ‌كتاب الأيمان

- ‌مدخل

- ‌كتاب النذر:

- ‌كتاب القضاء

- ‌مدخل

- ‌باب: أدب القضاء

- ‌باب: القضاء الغائب

- ‌باب: القسمة

- ‌كتاب الشهادات

- ‌مدخل

- ‌كتاب الدعوى والبينات

- ‌كتاب القافة:

- ‌كتاب العتق

- ‌مدخل

- ‌باب: الولاء

- ‌كتاب التدبير:

- ‌كتاب الكتابة:

- ‌كتاب أمهات الأولاد:

- ‌الفهارس:

- ‌فهرس الجزء الأول:

- ‌فهرس الجزء الثاني:

الفصل: ‌ ‌كتاب الجراح ‌ ‌مدخل … كتاب الجراح: 2206- حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم

‌كتاب الجراح

‌مدخل

كتاب الجراح:

2206-

حديث: أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: "أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك" قيل: ثم أي؟ قال: "أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك".

متفق عليه من رواية ابن مسعود1.

2207-

حديث: عثمان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، قال:"لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان، وزنا بعد إحصان، وقتل نفس بغير حق".

رواه الشافعي، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين2.

قلت: وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود.

2208-

حديث: "لقتل مؤمنٍ أعظم عند الله من زوال الدنيا وما فيها".

رواه النسائي من رواية بريدة بإسناد صحيح وابن ماجه من رواية البراء، والترمذي من رواية عبد الله بن عمرو، قوال: موقوفًا أصح، وتبعه البيهقي3.

2209-

حديث: "من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله

1 رواه البخاري 4761 ومسلم 86.

2 رواه الشافعي 1422 والترمذي 2159 والنسائي 103/ 7 و103-104 وابن ماجه 2533 والحاكم 350/ 4 ورواه البخاري 6778 ومسلم 1676.

3 رواه النسائي 83/ 7 من حديث بريدة، ورواه الترمذي 1395 والنسائي 82/ 7-83 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن ماجه 2619 من حديث البراء.

وانظر سنن البيهقي 22/ 8.

ص: 261

وهو مكتوب بين عينين آيس من رحمة الله".

رواه ابن ماجه والبيهقي من رواية أبي هريرة بإسناد ضعيف، حتى ذكره ابن الجوزي في الموضوعات1.

2210-

حديث: الربيع بنت نضر عمة أنس بن مالك أنها كسرت ثنية جارية، فأمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالقصاص، فقال أخوها أنس بن النضر: تكسر ثنية الربيع، لا والله، فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:"كتاب الله القصاص".

متفق عليه من رواية أنس عنه والسياق للبخاري2.

2211-

حديث: "قتيل السوط والعصا فيه مئة من الإبل".

رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه من رواية عبد الله بن عمرو، وصححه ابن حبان وعبد الحق3.

2212-

حديث: اليهودي الذي رض رأس الجارية بين حجرين فقتلها، فأمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم برض رأسه بين حجرين.

متفق عليه من رواية أنس وتكرر في الباب4.

2213-

حديث: "يقتال القاتل ويصبر الصابر".

رواه البيهقي من رواية ابن عمر، وقال: غير محفوظ، والصواب إرساله،

1 رواه ابن ماجه 2620 والبيهقي 22/ 8 وانظر التلخيص الحبير 14/ 4-15.

2 رواه البخاري 2703 و2806 و4499 و4500 و4611 و6894 ومسلم 1635.

3 رواه أبو داود 4547 والنسائي 40/ 8-41 وابن ماجه 2628 وابن حبان 1526 موارد".

4 رواه البخاري 2413 و2746 و5295 و6876 و6877 و6879 و6884 و6885 ومسلم 1672.

ص: 262

وقال عبد الحق تبعًا للدارقطني: إن الإرسال أكثر، وصحح ابن القطان وصله1.

2214-

حديث: "كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين، وما يصده عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب، وما يصده ذلك عن دينه".

رواه البخاري من رواية خباب بن الأرت2.

2215-

حديث: "لا يقتل مؤمن بكافر".

رواه البخاري من رواية أبي جحيفة، عن علي ولفظه "مسلم" بدل "مؤمن" وهما سواء ولفظ أبي داود والنسائيء كما في الرافعي3.

2216-

حديث: ابن عباس مرفوعًا "لا يقتل حر بعبد".

رواه الدارقطني، والبيهقي بإسناد ضعيف، قال البيهقي: في إسناده ضعف، وقال عبد الحق: مقطوع أيضًا4.

2217-

حديث: "لا يقاد الوالد بالولد".

رواه الترمذي من رواية عمر بن الخطاب بإسناد ضعيف، ومن رواية سراقة، وقال: ليس إسناده بصحيح، قال: ورواه عمرو بن شعيب مرسلًا، وفيه اضطراب، ثم رواه من رواية ابن عباس وضعفه، قال عبد الحق

1 رواه البيهقي 50/ 8.

2 رواه البخاري 3612 و3852 و6943 وانظر تعليقنا على المعجم الكبير 62/ 4 للطبراني.

3 رواه البخاري 111 و1870 و3047 و3172 و3179 و6755 و6903 و6915 و7300 وأبو داود 4530 والنسائي 24/ 8.

4 رواه الدارقطني 133/ 3 والبيهقي 35/ 8.

ص: 263