‌يقول رحمه الله - دراسات أصولية في القرآن الكريم

به من قوة وشجاعة، وقد استولوا على مصر قديما فى الحملة المعروفة بحملة الهكسوس سنة 2000 ق م، واستطاعت العربية أن تؤثر فى القبط الآرميين (1).

والكلمات التى جاءت فى القرآن وتستعمل فى بعض اللغات الأخرى عربية الأصل وليست معربة (2) - كما يقول البعض- وما قاله الإمام الشافعى فى هذه النقطة ليس بعده قول.

‌

‌يقول رحمه الله

(3):

وكان مما عرّف الله نبيه صلى الله عليه وسلم من إنعامه أن قال:

وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ (4) فخص قومه بالذكر معه بكتابه. وقال:

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (5) وقال:

لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها (6) وأم القرى مكة، وهى بلدة وبلد قومه، فجعلهم فى كتابه خاصة وأدخلهم مع المنذرين عامة، وقضى أن ينذروا بلسانهم العربى: لسان قومه منهم خاصة، فعلى كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد به أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، ويتلو به كتاب الله، وينطق بالذكر فيما افترض عليه من التكبير، وأمر به من التسبيح والتشهد وغير ذلك. اه.

فما دام القرآن كله عربيّا، فالواجب على كل مسلم أن يتعلم من لغة القرآن ما يؤدى به شعائر الإسلام. وعلى هذا فالثمرة المترتبة على الحكم بأنه عربى كله، أن القرآن الكريم وقد نزل بلسان العرب- كما تقدم- فطلب فهمه إنما يكون من هذا الطريق خاصة، لأن الله تعالى يقول: إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا (1) وقال: بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (2) إلى غير ذلك مما يدل على أنه عربى، وبلسان العرب، لا أنه أعجمى ولا بلسان العجم. فمن أراد تفهمه فمن جهة لسان العرب يفهم ولا سبيل إلى تطلب فهمه من غير هذه الجهة والله أعلم (3).