الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
_________
1 سورة النحل: الآية 90.
2 سورة الشورى: الآية 51.
3 سورة طه: الآية 130.
4 سورة الأحزاب: الآية 4.
5 سورة المجادلة: الآية 2.
6 سورة الطلاق: الآية 4.
7 سورة الروم: الآيتين 8، 16.
8 سورة القلم: الآية 6.
9 سورة الذاريات: الآية 47.
القاعدة الثالثة قاعدة البدل
…
1 سورة الجاثية: الآية 23.
2 سورة البقرة: الآية 272.
ومثالها في آخر الاسم {هُدًى} 1 {عَمًى} 2.
ومثالها في وسط الفعل {اسْتَسْقَاه} 3 {يَغْشَاهَا} 4.
ومثالها في آخر الفعل {أَعْطَى} 5 {اهْتَدَى} 6.
وجاءت الياء في هذه الأمثلة لام فعل، أما مثالها إذا جاءت ياء متكلم فمثل:{يَا أَسَفَى} 7 {يَا حَسْرَتَى} 8 {يَا وَيْلَتَى} 9 ورسمت الألف ياء لأن أصلها يا المتكلم.
والقاعدة التي يعرف بها أصل الألف أن تثنى الكلمة إن كانت اسمًا مثل "فتى" فتيان. أو تسند إلى تاء الضمير إن كانت فعلًا مثل "رمى" رميت.
2-
وتكتب الألف ياء في ما جاء رباعيًّا سواء كان اسمًا أو فعلًا، وسواء اتصلت الكلمة بضمير أم لم تتصل لقيت ساكنًا أم متحركًا، والأمثلة على ذلك ما يلي:
"الموتى، السلوى، أعطى، فترضى، إحديهما، أخريكم، مجريها".
3-
إذا كانت الألف تشبه المنقبلة عن ياء فإنها تكتب ياء10.
مثل "أتى، يتامى، سكارى، مرضى، متى، بلى، حتى، إلى، أنثى" وما أشبه ذلك إلا ما استثني وهو كل موضع لو كتبت فيه الألف ياء لاجتمع فيه ياءان11.
ثانيًا: تكتب الألف واو للتفخيم.
إذا كان أصلها واوًا ما لم تكن مضافة.
وجاء ذلك في أربع كلمات مطردة حيث وقعن هن {الصَّلاة} 12.
1 سورة البقرة: الآية 5.
2 سورة فصلت: الآية 44.
3 سورة الأعراف: الآية 160.
4 سورة الشمس: الآية 4.
5 سورة الليل: الآية 5.
6 سورة طه: الآية 82.
7 سورة يوسف: الآية 84.
8 سورة الزمر: الآية 56.
9 سورة الفرقان: الآية 28.
10، 11 انظر الجامع: ابن وثيق ص57، 58.
12 سورة البقرة: الآية 3.
و {الزَّكَاة} 1 و {الْحَيَاة} 2 و {الرِّبا} 3.
وفي أربع كلمات غير مطردة هن:
{بِالْغَدَاة} في الأنعام4 والكهف5.
{كَمِشْكَاة} في النور6.
{النُّجُوم} في غافر7.
{وَمَنَاةَ} في النجم8.
فإن أضيفت كتبت بالألف ولم ترد الإضافة إلا في كلمتي "الصلاة" و"الحياة" مثل: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ} 9 {قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} 10 واستثني من هذا أربع كلمات رسمت بالواو باتفاق مع أنها مضافة وهي: {إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} 11 و {وَصَلَوَاتِ الرَّسُول} 12 و {أَصَلاتُكَ تَأْمُرُك} 13 و {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} 14 وذلك لتحتمل وجوه القراءات بالإفراد والجمع.
أما النون:
فتكتب ألفًا في مواضع منها:
1-
يرسم التنوين ألفًا في كل اسم منصوبًا ليس فيه هاء التأنيث ولا هو مقصور مثل: {حُكْماً وَعِلْماً} 15 و {مَلْجَإٍ} 16 و {مُتَّكَأً} 17 و {تَقْدِيرًا} 18 وما أشبه ذلك.
1 سورة البقرة: الآية 110.
2 سورة آل عمران: الآية 185.
3 سورة البقرة: الآية 275.
4 سورة الأنعام: الآية 52.
5 سورة الكهف: الآية 28.
6 سورة النور: الآية 35.
7 سورة غافر: الآية 41.
8 سورة النجم: الآية 20.
9 سورة الإسراء: الآية 110.
10 سورة الفجر: الآية 24.
11 سورة التوبة: الآية 103.
12 سورة التوبة: الآية 99.
13 سورة هود: الآية87.
14 سورة المؤمنون: الآية 9.
15 سورة يوسف: الآية 22.
16 سورة الشورى: الآية 47.
17 سورة يوسف: الآية 31.
18 سورة الإنسان: الآية 16.
2-
نون التوكيد الخفيفة تكتب ألفًا إذا كان ما قبلها مفتوحًا مثل: {وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِين} 1 و {لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَة} 2.
3-
ومما كتبت نونه ألفًا كلمة "إذن".
مثل {إِذاً لَأَذَقْنَاك} 3 و {قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا} 4 و {وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلا} 5 وإنما كتبت بالألف لإجماع القراء على أن الوقف عليها يكون بالألف.
أما تاء التأنيث:
فترسم هاء في الأسماء دون الأفعال. وتقرأ بالتاء في الوصل وبالهاء في الوقف، وهذا هو الأكثر مثل "رحمة" و"نعمة" و"كلمة".
رحمة في {وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِه} 6 ونعمة في {وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّه} 7 وكلمة في {وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّك} 8 وغير ذلك. واستثني من هذا ثلاث عشرة كلمة هي:
1-
{رَحْمَت} في البقرة9 والأعراف10 والزخرف11 وهود12 ومريم13 والروم14.
2-
{نِعْمَت} في البقرة15، وآل عمران16، والمائدة17، وإبراهيم18، وفاطر19، ولقمان20، والنحل21، والطور22.
1 سورة يوسف: الآية 32.
2 سورة العلق: الآية 15.
3 سورة الإسراء: الآية 75.
4 سورة الأنعام: الآية 56.
5 سورة الإسراء: الآية 76.
6 سورة هود: الآية 28.
7 سورة البقرة: الآية 211.
8 سورة يونس: الآية 19.
9 سورة البقرة: الآية 218.
10 سورة الأعراف: الآية 56.
11 سورة الزخرف: الآية 32.
12 سورة هود: الآية 73.
13 سورة مريم: الآية 2.
14 سورة الروم: الآية 50.
15 سورة البقرة: الآية 231.
16 سورة آل عمران: الآية 103.
17 سورة المائدة: الآية 11.
18 سورة إبراهيم: الآيتين 28، 34.
19 سورة فاطر: الآية 3.
20 سورة لقمان: الآية 31.
21 سورة النحل: الآية 72، 83، 114.
22 سورة الطور: الآية 29.
3-
{سَنَت} في فاطر1، والأنفال2، وغافر3.
4-
{ابْنَتَ} في التحريم4.
5-
{شَّجَرَتَ} في الدخان5.
6-
{امْرَأَت} في آل عمران6 ويوسف7 والقصص8 والتحريم9.
7-
{قُرَّت} في القصص10.
8-
{بَقِيَّت} في هود11.
9-
{فِطْرَت} في الروم12.
10-
{لَعْنَت} في آل عمران13 والنور14.
11-
{وَجَنَّت} في الواقعة15.
12-
{وَمَعْصِيَت} في المجادلة16.
13-
{كَلِمَتُ} الأنعام17، ويونس18، وغافر19.
والفرق بين ما كتب بالتاء المفتوحة، والهاء أن ما كتب الهاء يوقف عليه بالهاء، ويوصل بالتاء.
وأما ما كتب بالتاء المفتوحة فيقرأ بالتاء بالوصل، وبالوقف كذلك عند ضيق نفس، أو مقام تعليم، أو اختبار.
1 سورة فاطر: الآية 43.
2 سورة الأنفال: الآية 38.
3 سورة غافر: الآية 85.
4 سورة التحريم: الآية 12.
5 سورة الدخان: الآية 43.
6 سورة آل عمران: الآية 35.
7 سورة يوسف: الآية 30، 51.
8 سورة القصص: الآية 9.
9 سورة التحريم: الآية 10، 11.
10 سورة القصص: الآية 9.
11 سورة هود: الآية 86.
12 سورة الروم: الآية 30.
13 سورة آل عمران: الآية 61.
14 سورة النور: الآية 7.
15 سورة الواقعة: الآية 89.
16 سورة المجادلة: الآية 8، 9.
17 سورة الأنعام: الآية 115.
18 سورة يونس: الآية 96.
19 سورة غافر: الآية 6.