أَبَداً} 1 فإن "أحد" نكرة بعد نهي فتفيد العموم، ومثل - دراسات في علوم القرآن - فهد الرومي

أَبَداً} 1 فإن "أحد" نكرة بعد نهي فتفيد العموم، ومثل {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا} 2، ومثالها في الشرط:{وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ} 3.

أما إذا كانت النكرة في سياق الإثبات فلا تفيد العموم، فإذا قلت: ما رأيت رجلًا فهو نفي يفيد العموم، وإذا قلت: رأيت رجلًا فهو إثبات لا يفيد العموم.

‌

‌أقسام العام

‌

‌مدخل

…

أقسام العام:

وأقسام العام ثلاثة:

1-

‌

‌ العام الذي لا يدخله التخصيص:

وهو العام الذي لا يمكن تخصيصه، وهذا النوع قليل جدًّا؛ إذ الأصل في العموم أن يقبل التخصيص.

ومع أن البلقيني قال عن هذا النوع: "ومثاله عزيز، إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه التخصيص"1 إلا أن الزركشي قال:"وهو كثير في القرآن"2.

وقد جمع السيوطي بينهما بأن مراد البلقيني أنه عزيز في الأحكام الفرعية، ومراد الزركشي أنه كثير في غير الأحكام الفرعية3.

ومثال هذا النوع قوله تعالى: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} 4 {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} 5 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} 6 {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} 7 فالعموم هنا لا يمكن تخصيصه.