الطاغوت، وقرأ الباقون بفتح الباء والتاء. 49 - السُّحْتَ* معا قرأ - غيث النفع في القراءات السبع

الطاغوت، وقرأ الباقون بفتح الباء والتاء.

49 -

السُّحْتَ* معا قرأ نافع وشامي وعاصم وحمزة بإسكان الحاء، والباقون بالضم هذا حكمه مفردا، وأما مع أكلهم فنافع وعاصم والشامي بكسر الهاء وضم الميم وإسكان الحاء وحمزة مثلهم إلا أنه يضم الهاء والبصري بكسر الهاء والميم وضم الحاء، والمكي مثله إلا أنه بضم الميم وعلي كذلك إلا أنه يضم الهاء.

50 -

وَالْبَغْضاءَ إِلى * لا يخفى وكذا ما فيه لو وقف عليه لهشام وحمزة ثلاثة كما في أولياء معا وما فيه خمسة أوجه كما في يشاء معا وما لحمزة فيه وجهان كما في دائرة ولائم، ووجه واحد كما في مؤمنين.

يَعْمَلُونَ* تام وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع عند بعض، وعند بعض يصنعون قبله.

‌

‌الممال

النَّاسِ* لدوري والنَّصارى * وتَرَى* لهم وبصري فَتَرَى الَّذِينَ للسوسي بخلف عنه إن وصل فترى بالذين وقف على ترى فلهم وبصري يُسارِعُونَ* (1) معا لدوري على نَخْشى وفَعَسَى اللَّهُ إن وقف ويَنْهاهُمُ* لهم دائِرَةٌ* والْقِيامَةِ* لعلي لدى الوقف الْكافِرِينَ* والْكُفَّارَ* لهما ودوري إلا أن ورشا لا يميل الثاني لأنه يقرؤه بالنصب جاؤُكُمْ* والتَّوْراةَ* تقدما قريبا.

‌

‌المدغم

هَلْ تَنْقِمُونَ لهشام والأخوين، وَقَدْ دَخَلُوا للجميع.

يَقُولُونَ* حِزْبَ اللَّهِ هُمُ* أَعْلَمُ بِما* يُنْفِقُ كَيْفَ، ولا

إدغام في بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ لتخصيصه ببعض شأنهم، (1) ولا إدغام في يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ لقوله: على إثر تحريك 51 - رسالاته- قرأ نافع والشامي وشعبة بالألف بعد اللام وكسر التاء على الجمع، والباقون بغير ألف ونصب التاء على التوحيد. (2)

52 -

تَأْسَ* يبدله ورش والسوسي.

53 -

والصابون قرأ نافع بحذف الهمزة ونقل ضمتها إلى الباء بعد سلب حركتها، والباقون بالهمز وكسر الباء ولو وقف عليه لحمزة فله ثلاثة أوجه النقل وإبدالها ياء خالصة مضمومة وله تسهيلها كالواو.

54 -

أَلَّا تَكُونَ* قرأ الأخوان والبصري برفع النون، والباقون بالنصب.

55 -

فَعَمُوا وَصَمُّوا الأول مخفف والثاني مشدد للجميع وتخفيفها معا وتشديدهما معا لحن.

56 -

مَأْواهُ* إبداله سوسي دون ورش جلي. (3)

57 -

أَنَّى يُؤْفَكُونَ* لا نغفل عما بينهما من الأوجه، وعن تحرير أوجه أنى مع الآيات قبلها.

58 -

لَبِئْسَ* معا إبدالهما لورش وسوسي جلي. (4)