‌ياءات الإضافة في الإسراء - غيث النفع في القراءات السبع

لَكَ* تَفْجُرَ لَنا نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ، ولا إدغام في القرآن لا يأتون، ولا في يكون لك، ولا في سبحان ربي لسكون ما قبل النون.

53 -

رَبِّي إِذاً فتح الياء نافع والبصري وسكنها الباقون.

54 -

فسل قرأ المكي وعلي بفتح السين لا همز بعده، والباقون بإسكان السين وهمزة مفتوحة بعدها.

55 -

عَلِمْتَ* قرأ على بضم التاء، والباقون بالفتح.

56 -

هؤُلاءِ إِلَّا* وجئنا وقرآنا جلي.

57 -

قُلِ ادْعُوا* وأَوِ ادْعُوا (1) قرأ عاصم وحمزة بكسر اللام من قل والواو من أو، والباقون بالضم.

58 -

أَيًّا ما تَدْعُوا وقف الأخوان على الياء من أَيًّا ما، والباقون على الميم.

‌

‌ياءات الإضافة في الإسراء

وفيها من ياءات الإضافة واحدة: رَبِّي إِذاً، ومن الزوائد ثنتان:

(أخرتني إلى) فَهُوَ الْمُهْتَدِ* ومدغمها ثلاث وثلاثون إن لم نعد وآت ذا، وأربع وثلاثون إن عددناه، وقال الجعبري ومن قلده واحد وثلاثون.

وصغيرها ثمان.