‌ ‌المدغم الْأَنْهارُ* له وترك إدغام النون وتَكُونَ* له لا يخفى. 291 - - غيث النفع في القراءات السبع

‌

‌المدغم

الْأَنْهارُ* له وترك إدغام النون وتَكُونَ* له لا يخفى.

291 -

يَحْسَبُهُمُ قرأ الحرميان وبصري وعلي بكسر السين، والباقون بالفتح. (1)

292 -

فآذنوا قرأ حمزة وشعبة بفتح الهمزة وألف بعدها وكسر الذال، والباقون بإسكان الهمزة وفتح الذال وأبدل ورش والسوسي الهمزة على أصلهما.

293 -

مَيْسَرَةٍ قرأ نافع بضم السين، والباقون بالفتح. (2)

294 -

تَصَدَّقُوا قرأ عاصم بتخفيف الصاد والباقون بالتشديد.

295 -

وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ قرأ البصري بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم، وفي تفسير البغوي وغيره قال ابن عباس- رضي الله عنهما: هذه آخر آية نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ضعها على رأس مائتين وثمانين آية من البقرة.

وعاش رسول الله- صلى الله عليه وسلم بعدها أحدا وعشرين يوما.

وقال ابن جرير: تسع ليال.

وقال سعيد بن جبير: سبع ليال، وفي البخاري عن الشعبي عن ابن عباس- رضي الله عنهما: آخر آية نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم آية الربا.

296 -

شَيْئاً* فيه لحمزة لدى الوقف وجهان: نقل حركة الهمزة

إلى الياء مع التخفيف والتشديد.

297 -

أَنْ يُمِلَّ هُوَ لا خلاف بين السبعة من طرق كتابنا في ضم هاء هو، وما روي عن قالون من إسكانه فهو من طريق النشر.

298 -

الشُّهَداءِ أَنْ قرأ الحرميان وبصري بإبدال همزة أن ياء خالصة، والباقون بالتحقيق وحمزة بكسر همزة أن، والباقون بفتحها. (1)

299 -

فَتُذَكِّرَ قرأ المكي وبصري بإسكان الذال وتخفيف الكاف، والباقون بفتح الذال وتشديد الكاف، وحمزة برفع الراء، والباقون بالنصب. (2)

300 -

الشُّهَداءُ إِذا قرأ الحرميان والبصري بتسهيل همزة إذا كالياء، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة، والباقون بالتحقيق.

301 -

تِجارَةً حاضِرَةً قرأ عاصم بنصبهما الأول خبر تكون، والثاني نعته، والباقون برفعهما على أن تكون تامة.

302 -

يَشاءُ* وفَلِأَنْفُسِكُمْ والْأَرْضِ* إذا وقف عليها على قول وعلى الآخر الوقف على.

303 -

أَغْنِياءَ* والشُّهَداءِ* الأول يوقف عليه لحمزة؛ لأنه كسر همزة أن كما تقدم فهو شرط وجوابه فتذكر، ومن فتح الهمزة لم يقف على الشهداء لتعلق أن المفتوحة بما قبلها.

304 -

الْأُخْرى * وقوفها لا تخفى.

305 -

عَلِيمٌ* تام وفاصلة ومنتهى ربع الحزب بإجماع، وهي أطول آية نزلت، وأولها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا*، ومع طولها لم تشتمل على حرف المعجم، لأنها نقصت الثاء المثلثة والزاي والظاء، وفي القرآن آيتان أقصر منها وقد اشتملتا على حروف المعجم: الأولى في آل عمران هي