8 - إِنَّا نُبَشِّرُكَ* قرأ حمزة بفتح النون وإسكان الباء - غيث النفع في القراءات السبع

8 -

إِنَّا نُبَشِّرُكَ* قرأ حمزة بفتح النون وإسكان الباء وضم الشين مخففة، والباقون بضم النون، وفتح الباء وكسر الشين مشدّدة.

9 -

عِتِيًّا* قرأ الأخوان وحفص بكسر العين، والباقون بالضم.

10 -

خَلَقْتُكَ قرأ الأخوان بنون بعد القاف وبعدها ألف، والباقون بتاء مضمومة بعد القاف.

11 -

لِي آيَةً* قرأ نافع والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

12 -

إِنِّي أَعُوذُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

13 -

لِأَهَبَ قرأ ورش والبصري وقالون بخلف عنه بياء مفتوحة بعد اللام، والباقون بهمزة مفتوحة موضع الياء.

14 -

مَقْضِيًّا* كاف وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى النصف عند جميع المغاربة، وجمهور المشارقة. وقال بعضهم فريّا، وبعضهم حيّا بعده.

‌

‌الممال

بِالْكافِرِينَ* معا لهما ودوري الدنيا ويحيى ويا يحيى لهم وبصري يوحي ونادى وفأوحى لهم، كهيعص قرأ البصري بإمالة الهاء والشامي وحمزة بإمالة الياء، وشعبة وعليّ بإمالتهما وورش بتقليلهما، والباقون بفتحهما.

وذكر الشاطبي الإمالة لقالون فيهما ولسوسي في الياء خروج منه عن طريقه فلا يقرأ به من طريقه، وقد نبه على ذلك المحقق وغيره، وفي جامع البيان للداني ما يدل عليه أني معا لهم ودوري المحراب لابن ذكوان بلا خلاف لأنه مجرور، وترقيق الراء لورش وتفخيمه للباقين لا يخفى للناس لدوري.

‌

‌المدغم

هَلْ نُنَبِّئُكُمْ لعلي كهيعص ذكر إدغام دال الصاد في الذال