قال (1) أبو عيسى: حديث أبي بن كعب، حديث غريب - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٧

قال (1) أبو عيسى: حديث أبي بن كعب، حديث غريب وليس إسناده بالقوي عند أهل الحديث، ولأنَّا لا نعلم أحداً أسنده غير خارجه، وقد روي هذا من غير وجهٍ عن الحسن قوله (2): ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وخارجه (3) ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعفه ابن المبارك. انتهى بلفظه.

‌

‌الثامنة: المنديل

(الثامنة) من التسع السنن

المنديل

(المِندِيْلُ) في "القاموس"(4): المنديل بالفتح والكسر وكمنبر، الذي يتمسح به ويتمندل به، وتمندل تمسح.

الأول: حديث (عائشة رضي الله عنها):

1 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم خِرْقَةُ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الوُضُوءِ. أخرجه الترمذي (5). [إسناده ضعيف]

"قالت: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرقة يُنَشِّف بها بعد الوضوء" أي: يزيل بها آثار الماء.

قوله: "أخرجه الترمذي".

قلت: ترجمه (1) بباب: التَّمنْدُل بعد الوضوء، ثم بعد إخراجه قال (2): حديث عائشة ليس بالقائم ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء. انتهى.

2 -

وعن معاذ رضي الله عنه قال: رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ. أخرجه الترمذي (3). [إسناده ضعيف]

وقوله في حديث معاذ: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (4): هذا إسناد غريب، وإسناده ضعيف، وأبان (5) وجه ضعفه.

ثم قال (6): وقد رخص (7) قوم من أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء، ومن كرهه إنمَّا كرهه مِنْ قِبَلِ أَنَّه قد قيل: إِنَّ الوضوءَ يُوزن، وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري.