أخرجه مالك (1). [موقوف صحيح] "قال: إني لأجده" فسّر المصنف الضمير - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٧

أخرجه مالك (1). [موقوف صحيح]

"قال: إني لأجده" فسّر المصنف الضمير بالمذي.

"يتحدّر مني مثل الخزيرة" بالخاء المعجمة فزاي، فمثناة تحتية فراء فتاء التأنيث الحساء م الدسم قاله في "القاموس"(2).

وفي "النهاية"(3) الخزيرة لحم يقطع صغارً ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي العصيدة، وقيل: هي حَساً من دقيق ودسم، وهذا الثاني أقرب.

"فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره" كما في الأحاديث المرفوعة وكأنه ما بلغه الخبر الذي فيه زيادة (4): "الأنثيين".

"وليتوضأ وضوءه للصلاة".

قوله: "أخرجه الموطأ"(5) موقوفاً على عمر رضي الله عنه.

‌

‌الثالث: القيء

(الثالث) من الأنواع الأربعة

"القيء" فيه حديث واحد

حديث: (أبي الدرداء رضي الله عنه):

1 -

عن أبي الدرداء رضي الله عنه: "أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قاءَ فَتَوَضَّأ، قَالَ مَعْدَانُ: وَلَقَيِتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه في مَسْجِدِ دِمِشْقَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذلِكَ فَسَألتُهُ، فَقاَلَ: صَدَقَ وَأنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ". أخرجه أبو داود (1) والترمذي (2). [صحيح]

"أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء [وكان صائماً] (3) فتوضأ" فالإتيان بالفاء دليل على أنّ سبب الوضوء القيء.

"قال معدان" بن أبي طلحة ويقال ابن طلحة، والأول أصح كما قال الترمذي (4).

"فلقيت ثوبان" أي: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

"في مسجد دمشق فسألته" عن حديث أبي الدرداء.

"فقال: صدق أنا صببت له وضوءه".

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: وقال: قدْ رأى غير واحد من أهل [298 ب] العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين: الوضوء من القيء والرعاف، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد (5) وإسحاق.