‌غسل اليد والفم - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٧

‌

‌غسل اليد والفم

(غُسْلُ اليّدِ وَالفَمْ) هذا جعله ابن الأثير (1) فصلاً رابعاً.

الأول: حديث (سلمان الفارسي رضي الله عنه):

1 -

عن سلمان رضي الله عنه قال: قَرَأْتُ في التَّوْرَاة، إِنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الوُضُوءُ بَعْدَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:"بَرَكةُ الطَّعَامِ الوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالوُضُوءُ بَعْدَه". أخرجه أبو داود (2) والترمذي (3). [ضعيف]

"قال: قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء قبله" أي: غسل اليد، فهو الوضوء لغة.

"فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بركة الطعام الوضوء قبله" تقرير لما في التوراة.

"والوضوء بعده" زيادة على ما في التوراة.

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: وقال (4): وفي الباب عن أنس وأبي هريرة.

قال (5): ولا يعرف هذا الحديث إلاّ من حديث قيس بن الربيع، وقيس بن الربيع يضعف في الحديث.

قلت: قال المنذري في "الترغيب والترهيب"(1): قيس بن الربيع صدوق، وفيه كلام لسوء حفظه، ولا يخرج الإسناد عن حدِّ الحسن، وقد كان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام، وكذلك مالك بن أنس والشافعي استحب تركه.

الثاني: حديث (أبي هريرة رضي الله عنه):

2 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الشَّيْطَان حَسَّاسٌ لَحاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلىَ أَنْفُسَكُمْ، مَنْ بَاتَ وَفي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَاّ نَفْسَهُ". أخرجه أبو داود (2)، والترمذي (3). [صحيح]

"حَسَّاسٌ": شديد الحس والإدراك.

"لحَّاسٌ": كثير اللحس لما يصل إليه.

"وَالغَمَرٌ"(4) بفتح الميم: ريح اللحم وزهومته.

"قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان حسّاس" صفة مبالغة أي: يدرك بحواسه الخمس من الحس.

"لحّاس" مثله، من اللحس، في "القاموس" (5): اللَّحْسُ باللسان.

"فاحذروا على أنفسكم" من حسّه ولحسه، ثم أبان المحذر منه بقوله:"من بات وفي يده غمر" بالغين المعجمة، والميم مفتوحتان فراء، فسّره المصنف بأنه ريح اللحم وزهومته.

وفي "القاموس"(1): زنخ اللحم، وما يَعلَق في اليد من دسمه.

"فأصابه شيء" من ألم ونحوه.

"فلا يلومن إلاّ نفسه"؛ لأنه فرّط بها أمر به، وهو [412 ب] إرشاد إلى إزالة الغمر بالغسل والإنقاء، وهو خاص بأكل اللحم.

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: وقال (2): هذا حديث غريب من هذا الوجه ثم ذكر إخراجه من طريق أخرى (3)، وقال (4): إنه حسن غريب.

الثالث: حديث (ابن عباس رضي الله عنه):

3 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْماً مِنَ الخَلَاءِ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ، فَقَالُوا: أَلَا نَأَتِيكَ بِوَضُوءَ؟ فَقَالَ: "إِنَّما أُمِرْتُ بِالوُضُوءِ إِدا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاة". أخرجه الخمسة (5)، إلا البخاري. [صحيح]

"قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً من الخلاء" تقدم تفسيره.

"فقدم إليه طعام" ليأكله.

فقالوا" أي: الحاضرون.

"ألا نأتيك بوضوء" أي: بماء يغسل به يده أو يتوضأ وضوءه للصلاة.