‌ ‌الأرنب قوله: [421 ب] (الأَرْنَبْ) أي: حكمها شرعاً. الأول: (عن خالد بن - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٧

‌

‌الأرنب

قوله: [421 ب](الأَرْنَبْ) أي: حكمها شرعاً.

الأول: (عن خالد بن الحويرث):

1 -

عن خالد بن الحويرث قال: صَادَ رَجُلاً أَرْنَباً، فَجَاءَ بِهاَ إِلىِ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو رضي الله عنهما فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟ فَقَالَ: قَدْ جِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَنَا جَالِسٌ مَعَهُ، فَلَمْ يَأْكُلْهَا وَلَمْ يَنْهَ عَنْ أَكْلِهَا، وَزَعَمَ أَنَّهَا تَحِيضُ. أخرجه أبو داود (1). [إسناده ضعيف]

"قال: صاد رجل أرنباً فجاء بها إلى عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: قد جيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها وزعم أنها تحيض" لم يدل كلامه على أكله صلى الله عليه وسلم منها بل نفى أكله لها.

قوله: "أخرجه أبو داود".

الثاني: حديث (أنس رضي الله عنه):

2 -

وعن أنس رضي الله عنه قال: مَرَرْنَا فَأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى القَوْمُ فَلَغَبُوا. قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتَهاَ، وَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ رضي الله عنه، فَذَبَحَهَا بَمَرْوَةٍ، فَبَعَثَ مَعْيِ بِفَخِذِهَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَهُ، قِيْلَ لَهُ: أَكَلَهُ؟ قَالَ: "قَبِلَهُ". أخرجه الخمسة (2). [صحيح]

"أَنْفَجْناَ"(3): أثرنا.

"قال: أنفجنا" بفتح الهمزة، وسكون النون، ففاء فجيم، أي: أثرنا.

"أرنباً بمرِّ الظهران" موضع قريب من مكة.

"فأدركتها" كأن المراد: ففرت فأدركتها.

"فأخذتها وأتيت بها أبا طلحة فذبحها" أبو طلحة.

"بمروة" حجرة محددة.

"فبعث معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفخذها" في رواية الترمذي (1): "أو بوركها".

"فأكله قيل له" أي: لأنس ولفظ الترمذي: "قلت: أكله".

"قال: قبله".

قوله: "أخرجه الخمسة".

قلت: وقال (2) الترمذي: حسن صحيح.

قال (3): والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بأكل الأرنب، بأساً (4) وقد كره (5) بعض أهل العلم أكل الأرنب، وقال: إنها تدمى. انتهى.

قال الحافظ ابن حجر (6): إنّ هذا الترديد لهشام بن زيد بن أنس بن مالك، استثبت جده أنساً فوقف جده أنس على قوله:"أكله".