الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 - باب {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد: 4]
.
وَقَال مُجَاهِدٌ: حَمَّالةُ الحَطَبِ: "تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ"، {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} [المسد: 5]: "يُقَالُ: مِنْ مَسَدٍ: لِيفِ المُقْلِ، وَهِيَ السِّلْسِلَةُ الَّتِي فِي النَّارِ".
[فتح: 8/ 738]
(باب) ساقط من نسخة {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالةَ الْحَطَبِ (4)} ) ترجمة، (يقال: مسد: ليف المقل وهي السلسلة التي في النار) هما كما قال شيخنا: قولان في تفسير المسد حكاهما الفراء أحدهما: أنه ليف المقل، وثانيهما: أنه السلسلة التي في النار (1)، وعليه فكان الأوجه أن يقول البخاري: أو هي بدل، وهي والحبل المذكور في الآية يقال: إنه هو الذي كانت تحتطب به امرأة أبي لهب، وهذا إنما يليق بالقول الأول.
112 - سُورةُ الإخلاص {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
قوله قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُقَالُ: لَا يُنَوَّنُ {أَحَدٌ} : أَيْ وَاحِدٌ.
(سورة الصمد) في نسخة: "سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} " وتسمى: سورة الإخلاص. (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطة من نسخة. (لا ينون {أَحَدٌ}) أي قد يحذف التنوين من (أحد) في حال الوصل فيقال: {اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)} بحذف تنوين (أحد) كما قال الشاعر:
فألفيته غير مستعتب
…
ولا ذاكرِ الله إلا قليلًا (2)
بحذف تنوين (ذاكر) ونصب (الله). (أي: واحد) تفسير لأحد فهما
(1)"الفتح" 8/ 738.
(2)
هذا بيت من المتقارب، يستشهد به بعض النحاة على حذف التنوين من (ذاكر) لالتقاء الساكنين ونصب ما بعده وإن كان الوجه الإضافة.