الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
39 - سُورَةُ الزُّمَرِ
وَقَال مُجَاهِدٌ: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ} [الزمر: 24]: "يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ"، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالى:{أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ القِيَامَةِ} [فصلت: 40]، {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} [الزمر: 28]: "لَبْسٍ"، {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} [الزمر: 29]: "مَثَلٌ لِآلِهَتِهِمُ البَاطِلِ وَالإِلَهِ الحَقِّ"، {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} [الزمر: 36]: "بِالأَوْثَانِ، خَوَّلْنَا: أَعْطَيْنَا". {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} [الزمر: 33]: "القُرْآنُ"، {وَصَدَّقَ بِهِ} [الزمر: 33]: "المُؤْمِنُ يَجِيءُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ " وَقَال غَيْرُهُ: {مُتَشَاكِسُونَ} [الزمر: 29]: "الرَّجُلُ الشَّكِسُ: العَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ"، {وَرَجُلًا سِلْمًا} [الزمر: 29]: "وَيُقَالُ: (سَالِمًا) صَالِحًا"، {اشْمَأَزَّتْ} [الزمر: 45]: "نَفَرَتْ"، {بِمَفَازَتِهِمْ} [الزمر: 61]: "مِنَ الفَوْزِ"، {حَافِّينَ} [الزمر: 75] "أَطَافُوا بِهِ"، مُطِيفِينَ:"بِحِفَافَيْهِ، بِجَوَانِبِهِ"، {مُتَشَابِهًا} [البقرة: 25]: "لَيْسَ مِنَ الا شْتِبَاهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي التَّصْدِيقِ".
(الزمر) في نسخة: "سورة الزمر". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ({يتقِى}) في نسخة: " {أَفَمَن شقِى} أي (يجر على وجهه في النار) بضم الياء وبجيم مفتوحة، وفي نسخة: "يخر" بفتح الياء وبخاء معجمة مكسورة. {ذِي عِوَجٍ} في نسخة: "{غَيرَ ذِى عِوجَ} " أي: ليس هو تفسير لـ (عوج). ({ورجلًا سالما لرجل})(1). هو مثل، وفي
(1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو إلا عبد الوارث في غير رواية القزاز، أبان عن عاصم {ورجلًا سالما} والمعنى: ورجلًا خالصًا لرجل، وقرأ عبد الوارث إلا القزاز بالرفع {ورجل سالم} ، وقرأ ابن أبي عبلة بكسر السين والرفع {ورجل سلم} وقرأ الباقون بفتح السين واللام {سُلَّمًا}. انظر:"زاد المسير" 7/ 16.