‌11 - [باب] فضل الكهف - منحة الباري بشرح صحيح البخاري - جـ ٨

5010 -

وَقَال عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَصَّ الحَدِيثَ، فَقَال: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَال مَعَكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، وَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ".

[انظر: 2311 - فتح: 9/ 55]

(عوف) أي: ابن جميلة الأعرابي.

(فقص الحديث) أي: ذكره بنحو ما مرَّ في الوكالة (1). (صدقك) أي: في نفع قراءة آية الكرسي. (وهو كذوب) أي: شأنه الكذب، والكذوب قد يصدق.

‌

‌11 - [باب] فَضْلُ الكَهْفِ

.

(باب: فضل الكهف) في نسخة: "باب: فضل سورة الكهف".

5011 -

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَال: كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ، وَإِلَى جَانِبِهِ حِصَانٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ، فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَتَدْنُو وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَال:"تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بِالقُرْآنِ".

[انظر: 3614 - مسلم: 795 - فتح: 9/ 57]

(زهير) أي: ابن معاوية. (كان رجل) قيل: هو أسيد بن حضير. (وإلى جانبه حصان) بكسر الحاء المهملة: الذكر من الخيل. (بشطنين) بفتح الشين والطاء أي: حبلين. (فتغشته سحابة) أي: أحاطت به. ومرّ الحديث في تفسير سورة الفتح (2).