الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(يعلى) أي: ابن عبيد الطنافسي. (سفيان) أي: ابن دينار.
({لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ}) قال) أي: البخاري أي: (إلى مكة).
29 - سورة العَنْكَبُوتِ
قَال مُجَاهِدٌ: {وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} : "ضَلَلَةً". {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ} عَلِمَ اللَّهُ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ فَلِيَمِيزَ اللَّهُ"، كَقَوْلِهِ:{لِيَمِيزَ اللَّهُ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} ، {وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} أَوْزَارِهِمْ.
سورة العنكبوت
(العنكبوت) في نسخة: "سورة العنكبوت". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطة من نسخة. ({مُسْتَبْصِرِينَ}) أي: (ضللة). وقال غيره، أي: عقلاء ذوي بصائر. ({الْحَيَوَانُ})(والحي واحد) أي: في المعنى ({فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ}) أي: في قوله تعالى: {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا} معناه (علم الله). ({وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ}) أي: (أوزارا مع أوزارهم).
30 - سورة الرُّوم
1 - باب
.
{فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} [الروم: 39]: "مَنْ أَعْطَى عَطِيَّةً يَبْتَغِي أَفْضَلَ مِنْهُ فَلَا أَجْرَ لَهُ فِيهَا" قَال مُجَاهِدٌ: {يُحْبَرُونَ} [الروم: 15]: "يُنَعَّمُونَ"، {يَمْهَدُونَ} [الروم: 44]: "يُسَوُّونَ المَضَاجِعَ"{الوَدْقُ} [النور: 43]: "المَطَرُ" قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {هَلْ لَكُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} : "فِي الآلِهَةِ، وَفِيهِ {تَخَافُونَهُمْ} [الروم: 28]: أَنْ يَرِثُوكُمْ كَمَا يَرِثُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا"، {يَصَّدَّعُونَ} [الروم: 43]: "يَتَفَرَّقُونَ"، {فَاصْدَعْ} [الحجر: 94] وَقَال غَيْرُهُ:
{ضُعْفٌ} [الأعراف: 38]: "وَضَعْفٌ لُغَتَانِ" وَقَال مُجَاهِدٌ: {السُّوأَى} [الروم: 10]: "الإِسَاءَةُ جَزَاءُ المُسِيئِينَ".
({الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2)}) في نسخة: "سورة {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2)} ". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ({فَلَا يَرْبُو}) معناه: (من أعطى عطية يبتغي أفضل). منها (فلا أجر له فيها).
({يُحْبَرُونَ}) أي: (ينعمون). ({يَمْهَدُونَ}) أي: (يسوون المضاجع). ({الْوَدْقَ}) هو (المطر). ({هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}) أي: (في الآلهة) التي كانوا يعبدونها من شركاء. ({يَصَّدَّعُونَ}) أي: (يتفرقون). (فاصدع) أي: في قوله تعالى: في سورة الحجر. {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} أي: فاجهر به وامضه، وذكره هنا لمناسبته ({يَصَّدَّعُونَ}) لفظًا. (ضعف وضعف) بضم الضاد وفتحها، وسكون العين، فيهما لغتان. ({السُّوأَى}) في قوله تعالى:{أَسَاءُوا السُّوأَى} معناه: الإساءة.
4774 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَال: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي كِنْدَةَ، فَقَال: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ المُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، يَأْخُذُ المُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، فَفَزِعْنَا، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَغَضِبَ فَجَلَسَ، فَقَال: مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ العِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَال لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم:{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} ، وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الإِسْلامِ، فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَال:"اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ" فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، وَأَكَلُوا المَيْتَةَ وَالعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَال: يَا مُحَمَّدُ جِئْتَ تَأْمُرُنَا بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ، فَقَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ