الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"لَا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ" قَال خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيَّ.
[5400، 5537 - مسلم: 1946 - فتح: 9/ 534].
(عبد الله) أي: ابن المبارك. (يونس) أي: ابن يزيد.
(محنوذًا) بفتح الميم وسكون المهملة وبذال معجمة أي: مشويًّا.
(أعافه) أي: أكرهه.
11 - بَابٌ: طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ
(باب: طعام الواحد يكفي الاثنين) أي: بيان ما جاء فيه.
5392 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "طَعَامُ الاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلاثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ".
[مسلم: 2058 - فتح 9/ 535].
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (طعام الاثنين) أي: المشبع لهما.
(كافي الثلاثة) أي: لقوتهم، وكذا الكلام فيما بعده، والمراد: أن البركة تنشأ عن كثرة الجماعة.
12 - بَابٌ: المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ
(باب: المؤمن يأكل في معيً واحد) بكسر الميم والتنوين: وهو المصران.
5393 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَال: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، لَا يَأْكُلُ حَتَّى يُؤْتَى بِمِسْكِينٍ يَأْكُلُ مَعَهُ، فَأَدْخَلْتُ رَجُلًا يَأْكُلُ مَعَهُ فَأَكَلَ كَثِيرًا، فَقَال: يَا نَافِعُ، لَا تُدْخِلْ هَذَا عَلَيَّ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:"المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ".
[5394، 5395 - مسلم: 2061، 2061 - فتح: 9/ 536].
(عبد الصمد)(1) أي: ابن عبد الوارث. (شعبة) أي: ابن الحجاج.
(باب: المؤمن يأكل في معى واحد) مرَّ تفسيره آنفًا.
(فيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم) ساقط من نسخة وهي أولى؛ إذ لا فائدة مستقلة؛ لإعادته. (والكافر يأكل في سبعة أمعاء) قيل: هو على ظاهره. وقيل: للمبالغة في التكثير كما في قوله تعالى: {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ} [لقمان: 27].
وقال النووي: الصفات السبع في الكافر وهي الحرص والشره، وطول الأمل، والطمع، وسوء، الطبع، والحسد، وحب السمن (2). وقال القرطبي: شهوات الطعام سبع: شهوة الطبع، وشهوة النفس، وشهوة العين، وشهوة الفم، وشهوة الأنف، وشهوة الجوع. وهي الضرورية التي يأكل بها المؤمن، وأما الكافر فيأكل بالجميع (3).
5394 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ المُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الكَافِرَ أَو المُنَافِقَ - فَلَا أَدْرِي أَيَّهُمَا قَال عُبَيْدُ اللَّهِ - يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ".
[انظر: 5393 - مسلم: 2060 - فتح: 9/ 536]
وَقَال ابْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
(عبدة) أي: ابن سليمان. (عن عبيد الله) أي: ابن عمر العمري.
(وقال ابن بكير) هو يحيى بن عبد الله بن بكير.
(1) في الأصل: عبد الله، وقد كرر السند مرة بهذا اللفظ ومرة بعبد الله، والظاهر أنه مقحم.
(2)
"صحيح مسلم بشرح النووي" 14/ 24.
(3)
"المفهم" 5/ 343.