‌موقفه من القائلين بخلق القرآن: - موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - جـ ٣

عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحمل السماوات على إصبع"(1) وحديث "إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن"(2) وحديث "إن الله يعجب أو يضحك ممن يذكره في الأسواق"(3) فقال سفيان: هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف. (4)

- قال البغوي: وقال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن هذه الأحاديث في الصفات والرؤية، فقال: أمروها كما جاءت بلا كيف. (5)

- وعن موسى بن إسحاق الأنصاري قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كل شيء وصف الله به نفسه في القرآن فقراءته تفسيره لا كيف ولا مثل. (6)

- قال أبو محمد عوام: أنا كنت صاحب بشر المريسي عند ابن عيينة. قال: وجئنا لنقتله فهرب. (7)

‌

‌موقفه من القائلين بخلق القرآن:

- جاء في السير: قال الحافظ ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن

موسى حدثنا محمد بن منصور الجواز قال: رأيت سفيان بن عيينة سأله رجل: ما تقول في القرآن؟ قال: كلام الله منه خرج وإليه يعود. (1)

- وفي الإبانة عنه قال: القرآن كلام الله غير مخلوق؛ فمن قال هو مخلوق، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. (2)

- وجاء في أصول الاعتقاد: عن سعيد بن نصير قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما يقول هذا الدويبة -يعني بشرا المريسي-؟ قالوا: يا أبا محمد، يزعم أن القرآن مخلوق. قال: فقد كذب. قال الله عز وجل: {ألا له الخلق وَالْأَمْرُ} (3) فالخلق خلق الله والأمر القرآن. (4)

- وفيه عنه قال: أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقول: القرآن كلام الله ليس بمخلوق. (5)

- وفيه عن إسحاق بن إسماعيل قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لا نحسن غير هذا: القرآن كلام الله {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} (6){يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} (7). (8)