الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولسان" (1) ولقد جاءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل الرجل القبر أتاه عمله الصالح على أحسن صورة فيقول: أنا عملك الصالح" (2) إنما يجيء ثواب عمله وهو خيال، كيف ندرك صفة هذا بالعقول، وقد نهينا عن تكلف علم هذا وإنما علينا التعبد والاستسلام. (3)
" التعليق:
فيه رد على المؤولة المتكلفة المعارضة للنصوص بعقلها التائه.
- آثاره في العقيدة السلفية:
له تفسير ذكره شيخ الإسلام من ضمن التفاسير التي اعتنت بنقل عقيدة السلف وآثارهم الطيبة، رحمة الله عليه. (4)
موقفه من المرجئة:
- عن إسحاق بن منصور حدثهم قال: قال إسحاق بن راهويه: الإيمان
(1) أخرجه: أحمد (1/ 307) والترمذي (3/ 294/961) وحسنه. وابن ماجه (2/ 982/2944) وابن حبان (9/ 25 - 26/ 3712) وابن خزيمة (4/ 220/2735) من طريق ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا.
(2)
جزء من حديث طويل للبراء بن عازب، أخرجه: أحمد (4/ 287 - 288) وأبو داود (5/ 114 - 116/ 4753) دون ذكر الشاهد. الحاكم في المستدرك (1/ 37 - 38) من طرق عن البراء به، ثم قال في آخره:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو، وزاذان أبي عمر الكندي. وفي هذا الحديث فوائد كثيرة لأهل السنة وقمع للمبتدعة، ولم يخرجاه بطوله. قال البيهقي في كتابه 'إثبات عذاب القبر' (ص39): "هذا حديث كبير، صحيح الإسناد".
(3)
ذم الكلام (ص.262).
(4)
درء التعارض (2/ 22).
قول وعمل يزيد وينقص حتى لا يبقى منه شيء. (1)
- عن موسى بن هارون الحمال قال: أملى علينا إسحاق بن راهويه أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. (2)
- عن إسحاق بن منصور حدثهم قال: قلت لإسحاق: هل الإيمان منتهى حتى نستطيع أن نقول المرء مستكمل الإيمان؟ قال: لا، لأن جميع الطاعة من الإيمان، فلا يمكن أن نشهد باستكمال لأحد إلا الأنبياء أو من شهد له الأنبياء بالجنة. لأن الأنبياء وإن كانوا أذنبوا فقد غفر ذلك الذنب قبل أن يخلقوا. (3)
العباس بن الوليد النَّرْسِي (4)(237 هـ)
العباس بن الوليد بن نصر الحافظ الإمام الحجة، أبو الفضل الباهلي النرسي البصري. سمع: حماد بن سلمة، وعبد الله بن جعفر المديني، وأبا عوانة، وحماد بن زيد، وعدة. وحدث عنه البخاري، ومسلم، والنسائي بواسطة، وآخرون. كان متقنا صاحب حديث. ذكره ابن حبان في كتاب 'الثقات'. وقال يحيى بن معين: رجل صدق.
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
(1) السنة للخلال (3/ 582/1011).
(2)
مجموع الفتاوى (7/ 308).
(3)
السنة للخلال (3/ 569/973).
(4)
تهذيب الكمال (14/ 259 - 261) وميزان الاعتدال (2/ 386) وتاريخ الإسلام (حوادث 231 - 240/ص.211 - 212) والسير (11/ 27 - 28) والوافي بالوفيات (16/ 652) وتهذيب التهذيب (5/ 133 - 134).