الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هزيل بن شرحبيل، قال: قال عمر: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض، لرجح. (1)
- قال الذهبي: مراد عمر رضي الله عنه أهل أرض زمانه. (2)
- وعن علي بن الحسن بن شقيق قال: قال رجل لعبد الله ابن المبارك: يا معشر المرجئة قال: رميتني بهوى من الأهواء. (3)
- وأخرج أبو عثمان الصابوني بسنده إلى إسحاق بن إبراهيم قال: قدم ابن المبارك الري، فقام إليه رجل من العباد -الظن به أنه يذهب مذهب الخوارج- فقال له: يا أبا عبد الرحمن ما تقول فيمن يزني ويسرق ويشرب الخمر؟ قال: لا أخرجه من الإيمان. فقال: يا أبا عبد الرحمن على كبر السن صرت مرجئا؟ فقال: لا تقبلني المرجئة. المرجئة تقول: حسناتنا مقبولة، وسيئاتنا مغفورة، ولو علمت أني قبلت مني حسنة لشهدت أني في الجنة. (4)
- وعن إبراهيم بن الشماس قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: الإيمان قول وعمل والإيمان يتفاضل. (5)
موقفه من القدرية:
- جاء في السير: وقال سفيان بن عبد الملك: سألت ابن المبارك، لم
(1) السنة لعبد الله (115).
(2)
السير (8/ 405).
(3)
السنة لعبد الله (94).
(4)
عقيدة السلف (273 - 274).
(5)
الإبانة (2/ 6/812/ 1112) والسنة لعبد الله (85) وأصول الاعتقاد (5/ 1034/1748) والسنة للخلال (3/ 583/1018).
تركت حديث إبراهيم بن أبي يحيى؟ قال: كان مجاهرا بالقدر، وكان صاحب تدليس. (1)
- وفيها: قال ابن المبارك: ما رضي عوف ببدعة حتى كان فيه بدعتان قدري، وشيعي. (2)
- وجاء في الكفاية، عن علي بن الحسن بن شقيق قال: قلت لعبد الله يعني ابن المبارك سمعت من عمرو بن عبيد؟ فقال بيده هكذا أي كثرة، قلت فلم لا تسميه وأنت تسمي غيره من القدرية؟ قال لأن هذا كان رأسا. (3)
يزيد بن زريع (4)(182 هـ)
يزيد بن زُرَيْع بن يزيد أبو معاوية العيشي البصري الحافظ، المجود، محدث البصرة مع حماد بن زيد وعبد الوارث ومعتمر وعبد الواحد بن زياد وجعفر بن سليمان، ووهيب بن خالد وخالد بن الحارث، وبشر بن المفضل، وإسماعيل بن علية فهؤلاء العشرة كانوا في زمانهم أئمة الحديث بالبصرة، روى عن أيوب السختياني ويونس بن عبيد وخالد الحذاء وحسين المعلم وغيرهم. وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي، ومسدد، وعلي بن المديني وغيرهم. قال فيه الإمام أحمد بن حنبل: كان ريحانة البصرة، ما أتقنه وما
(1) السير (8/ 451).
(2)
السير (6/ 384).
(3)
الكفاية (127).
(4)
طبقات ابن سعد (7/ 189) والجرح والتعديل (9/ 263 - 265) والسير (8/ 296 - 299) وتهذيب الكمال (32/ 124 - 130) وتذكرة الحفاظ (1/ 256 - 257) ومشاهير علماء الأمصار (162).