‌17 - باب ما يتقى من شؤم المرأة، وقوله تعالى: {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ١٣

‌

‌17 - بابُ مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْم الْمَرْأَةِ، وَقوِلِه تعالَى:{إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ}

(باب ما يُتَّقَى مِن شُؤْم المَرأةِ)

واو (شُؤم) أَصله الهمزة، ولكنْ هُجِرَ الأَصل.

5093 -

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِم ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الشُّؤْمُ في الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالْفَرَسِ".

الحديث الأول:

(الشؤم في المرأة، والدار، والفرس) شُؤم الدَّار ضِيْقُها، وسُوء جِوارِها، وشُؤْم الفرَس أنْ لا يُغْزَى عليها، وجِماحُها، ونحوه، وشُؤْم المرأَة: عُقْمُها، وغَلاء مَهْرها، وسُوء خُلُقها، والغرَض منه الإرشاد إلى مُفارقتها، لا الطِّيَرة المَنهيُّ عنها.

قال (خ): هذه الأشياء ليس لها في نفسها فعلٌ وتأثيرٌ، وإنما ذلك بمشيئة الله تعالى وقَضائِه، فالإضافةُ إليها إضافة إلى مَحالها، وخُصَّت هذه الثلاثة بالذِّكْر؛ لأنَّها أعمُّ الأشياءِ التي يَقتَنيها الإنسانُ.

ومرَّ الحديث في (الجهاد)، في (باب: شؤم الفرس).

* * *

5094 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"إِنْ كَانَ الشُؤْمُ في شَيْء فَفِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ".

5095 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنْ كَانَ في شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْمَسْكَنِ".

الثاني، والثالث:

نحو الأول.

* * *

5096 -

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، عَن أُسَامَةَ بْنِ زيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ".

الرابع:

(أضرّ) وذلك أن المرأة ناقصةُ العقْل والدِّين، وغالبًا يرغب زوجُها عن طلب الدِّين، وأيُّ فسادٍ أضرُّ من ذلك؟!، قال تعالى:{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ} الآية [آل عمران: 14]، فقدمهنَّ