الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
80 - {عبس}
(سورة عبَسَ)
{عَبَس} : كَلَحَ وَأَعْرَضَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: {مُّطهرة} : لَا يَمَسُّها إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ، وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلهِ:{فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} ، جَعَلَ الْمَلَائِكَةَ وَالصُّحُفَ مُطَهَّرَةً؛ لأَنَّ الصُّحُفَ يَقَعُ عَلَيْها التَّطْهِيرُ، فَجُعِلَ التَّطْهِيرُ لِمَنْ حَمَلَها أَيْضًا. {سفَرَة}: الْمَلَائِكَةُ، وَاحِدُهُم: سَافِرٌ، سَفَرْتُ: أَصلحتُ بَيْنَهُم، وَجُعِلَتِ الْمَلَائِكَةُ إِذَا نزَلَتْ بِوَحيِ اللهِ وَتأدِيتِهِ كَالسَّفِيرِ الَّذِي يُصلِحُ بَيْنَ الْقَوْمِ. وَقَالَ غَيْرُهُ:{تصدَّى} : تَغَافَلَ عَنْهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَمَّا يَقضِ} : لَا يَقْضِي أَحَد مَا أُمِرَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {ترهقها} : تَغْشَاها شِدَّة. {مسفرة} : مُشْرِقَة، {بأيدِي سَفَرَةٍ}. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَتَبةٍ، {أسفارا}: كُتُبًا. {تلهى} : تَشَاغَلَ، يُقَالُ: وَاحِدُ الأَسْفَارِ: سِفرٌ.
قوله: (لأن الصُّحُفَ يقع عليها التطهير) يُريد أنَّه لما كانت الصُّحف تتصِف بالتَّطهير وصفَ به حامليها، أي: المَلائكة، فقال:{إلا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]، كما في:{فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} [النازعات: 5]، فإنَّ التَّدبير لمَحمُولِ خُيول الغُزاة، فوُصِف الحامِل يعني: الخُيول به، فقيل: والمُدبِّرات، وفي بعضها:(لا يقَع) بزيادةِ: (لا)، وفي تَوجيهه تكلُّفٌ.
(وتأديته)؛ أي: تَبليغه، وفي بعضها:(وتأْديبِه) مِن الأدَب، وقال ابن عبَّاس: يعني: كَتْبَه.
(تصدى)؛ أي: تَتصدَّى، فحذف إحدى التاءَين، أي: تتَغافَل وقال في "الكشَّاف": أي: تتعرَّض له بالإقْبال عليه، وهذا هو المُناسِب المَشهور.
وقال الحافظ أبو ذَرٍّ: إنَّ تفسيره بتَغافَل عنه ليس بصحيحٍ، إنَّما يُقال: تصدَّى للأمر: إذا رفَع رأْسَه إليه، فأَمَّا تلهَّى فتَغافَل، وتَشاغَل عنه.
وقال السَّفَاقُسي: فقيل تتَصدَّى: تعرَّض، وهو الذي يَليق بتفسير الآية؛ لأنَّه لم يَتغافل عن المُشرِك، إنما تغافَلَ عمَّن جاءَه يَسعَى.
* * *
4937 -
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبة، حَدَّثَنَا قتادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرآنَ وَهْوَ حَافظٌ لَهُ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهْوَ يتعَاهدُهُ وَهْوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ".
(مثل السفرة) في بعضها: (مع السَّفَرة)، قيل: معناه صفة كما في: {مَّثَلُ الجَنَّةِ} {الرعد: 35].
(يتعاهده)؛ أي: يَضبطُه، ويَتفقَّدُه، والأفضل: مِنْهما هو الأَوَّل؛ لاعتِنائه بالحِفْظ.