‌23 - باب رفع الأيدي في الدعاء - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ١٥

قلت: أو يتخصص به؛ لأن الآية عامة لا مطلقة، وأما حديث:"سَأَلْتُ اللهَ ثَلَاثًا؛ فَأَعْطَاني اثْنَتَيْنِ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً"، وهي أن لا يُذيق بعضَ أُمته بأسَ بعض؛ وكذا مفهوم:"لِكُلِّ نبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ": أن له دعواتٍ غيرَ مستجابة؛ فإما أن ذلك للعجلة التي هي من جِبِلَّة الإنسان، كما قال تعالى:{خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء: 37]، فانتفاءُ العجلة متعذرٌ، أو متعسرٌ في أكثر الأحوال، وقيل: دعاء المؤمن لا يرد، وإن تأخّر، وإنّ سؤالَ ما لم يكن في نفس الأمر مصلحة يعوّض عنه بما هو مصلحة، وقد يؤخّر التعويض إلى يوم القيامة.

* * *

‌

‌23 - باب رَفْعِ الأَيْدِي فِي الدُّعَاءِ

وَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: رَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ".

(باب: رفع الأيدي في الدعاء)

قوله: (وقال أبو موسى) سبق وصله في الباب قبله.

(إبْطيه) بسكون الموحدة في المشهور.

(وقال ابن عُمر) موصول في (غزوة الفتح) في الذين لم يحسنوا