‌68 - باب لله مائة اسم غير واحد - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ١٥

عَلَى بَغْلَتِهِ، قَالَ:"فَإِنَّكمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا"، ثُمَّ قَالَ:"يَا أَبَا مُوسَى، أَوْ يَا عَبْدَ اللهِ! أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟ "، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ:"لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلا بِاللهِ".

(أو قال: ثنية)؛ أي: عقبه، فالشكُّ من الراوي في اللفظين.

قال (ك): هو على قول من لا يجيز الرِّواية بالمعنى.

(كنز)؛ أي: كالكنز في كونه ذخيرةً نفسية بتوقع الانتفاع بها، وسبق الحديث مرارًا.

(لا حول ولا قوة إلا بالله) محلُّه إمّا رفع خبر عن مبتدأ مقدر؛ أي: هو، أو نصب بتقدير: أعني، أو خفض بدلًا من (كنز).

* * *

‌

‌68 - باب للهِ مِائَةُ اسْم غَيْرَ وَاحِدٍ

(باب: لله عز وجل مئةُ اسْمِ غير واحدة)

أي: تسمية واحدة.

6410 -

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً قَالَ:"للهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إلا وَاحِدًا، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إلا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ".

(مئة) رفع على البدلية، أو خبر مبتدأ محذوف.

(واحدًا) نصب على الاستثناء، ويجوز رفعه على جعل (إلا) بمعنى: غير، فتكون صفة لـ (مئة) كما في قوله تعالى:{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء: 22].

والحكمة في إعادة مئة إلا واحدًا، وهو معنى تسع وتسعين: التوكيدُ، ودفعُ التصحيف والالتباس بسبع وسبعين، والوصفُ بالعدد الكامل في ابتداء السماع.

وأمّا حكمة الاستثناء، وتنقيص واحد، فلأن الفرد أفضلُ من الزوج، ومنتهى الإفراد من المراتب من غير تكرار تسع وتسعين؛ لأن مئة وواحدًا يتكرر فيه الواحد، وسبق آخر (كتاب الشروط) فيه وجه آخر.

(يحفظها)؛ أي: يحافظ على مقتضياتها، والتصديق بمعانيها.

وقيل: ليس فيه حصر الأسمائيّة، وأن لا اسم غير ذلك، بل هذه الأسماء من أحصاها دخل الجنَّة، فهو خبر عن دخول الجنَّة بإحصائها، لا إخبارٌ بحصر الأسماء فيها.

وقيل: أسماء الله تعالى، وإن لم تنحصر؛ لكن بمعاني جميعها محصورة في هذه.

قيل: وفيه دليل على أن أشهر أسمائه هو الله؛ لإضافة الأسماء إليه، وفيه: أن الاسم هو المسمى، وقيل: هو الاسم الأعظم.