هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد، الأنصاري، أبو عبد الله، المعروف بابن زرقون. فقيه، محدث، ولد في شريش، واستقر بأشبيلية وبها مات. سمع أباه، وأبا عمران بن أبي تليد، وأبا القاسم بن الأبرش وغيرهم قال الذهبي: كان سيد الأندلس في وقته. ولي قضاء سبته، فحمت سيرته ونزاهته، وكان أحد سروات الرجال، حافظًا للفقه مبرزاً فيه، وكان الناس يرحلون إليه للأخذ عنه والسماع منه لعلو روايته.

من آثاره: " كتاب الأنوار " جمع فيه المنتقي والاستذكار، و " كتاب جمع فيه بين منصف الترمذي وسنن أبي داود ".

[الديباج 285، والأعلام 7 / 10، ومعجم المؤلفين 10 / 25] .

ص: 341

‌

‌ابن زياد (234 - 319 ه

ـ)

هو أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي القيرواني، فقيه مالكي. من أهل أفريقية، كان عالمًا بالوثائق، وله فيه عشرة أجزاء. سمع من ابن عبدوس وأبي جعفر الأبلي ومحمد بن يحيى وغيرهم. وصحب القاضي ابن مسكين وغيره من الكبار سمع منه ابن الحارث وأبو العرب وخلق كثير.

من تصانيفه: " كتاب في مواقيت الصلاة "، و " كتاب في أحكام القرآن " في عشرة أجزاء.

[الديباج ص 37، وشجرة النور الزكية ص 81] .

‌

‌ابن سحنون (202 - 256 ه

ـ)

هو محمد بن عبد السلام بن سعيد بن حبيب، أبو عبد الله، التنوخي. فقيه مالكي مناظر. لم يكن في عصره أحد أجمع الفنون العلم منه. من أهل القيروان. كان كريم اليد، وجيهًا عند الملوك، عالي الهمة، وتوفي بالساحل، ونقل إلى القيروان فدفن فيها.

من تصانيفه: " آداب المعلمين "، و " أجوبة محمد بن سحنون "، و " الرسالة السحنونية "، و " الجامع " في فنون العلم والفقه.

[رياض النفوس ص 504، والأعلام 7 / 76] .

ابن سريج:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 329

ابن سلمة:

ر: إياس بن سلمة.

‌

‌ابن سماعة (130 - 233 ه

ـ) .

هو محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال، أبو عبد الله، التميمي. فقيه، محدث، أصولي حافظ. حدث عن الليث ابن سعد وأبي يوسف ومحمد، وأخذ الفقه عنهما وعن الحسن بن زياد، وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد. ولي

ص: 341

الفصل السابق الفصل التالى

‌ابن سماعة (130 - 233 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌إِرَادَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ الرِّضَا:

- ‌ الاِخْتِيَارُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌مَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الإِْرَادَةِ:

- ‌الإِْرَادَةُ وَالتَّصَرُّفَاتُ:

- ‌إِرَاقَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌إِرَاقَةُ الدَّمِ

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ إِرَاقَةُ النَّجَاسَاتِ:

- ‌ إِرَاقَةُ الْمَنِيِّ:

- ‌أَرَاكٌ

- ‌إِرْبَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌غَيْرِ أُولِي الإِْرْبَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَرَتُّ

- ‌ارْتِثَاثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ارْتِدَادٌ

- ‌ارْتِزَاقٌ

- ‌ارْتِفَاقٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الاِخْتِصَاصُ:

- ‌ الْحِيَازَةُ أَوِ الْحَوْزُ:

- ‌ الْحُقُوقُ:

- ‌صِفَتُهُ (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ) :

- ‌أَنْوَاعُهُ مِنْ حَيْثُ قَابِلِيَّةُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ:

- ‌أَسْبَابُ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌الاِرْتِفَاقُ بِالْمَنَافِعِ الْعَامَّةِ وَالأَْوْلَوِيَّةُ فِيهِ:

- ‌حُقُوقُ الاِرْتِفَاقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌الشُّرْبِ

- ‌مَسِيل الْمَاءِ

- ‌حَقُّ التَّسْيِيل:

- ‌الطَّرِيقُ:

- ‌حَقُّ الْمُرُورِ:

- ‌حَقُّ التَّعَلِّي:

- ‌حَقُّ الْجِوَارِ:

- ‌التَّصَرُّفُ فِي حُقُوقِ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌أَحْكَامُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ وَأَثَرِهِ عَلَى الاِرْتِفَاقِ:

- ‌إِرْثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَهَمِّيَّةُ الإِْرْثِ:

- ‌عَلَاقَةُ الإِْرْثِ بِالْفِقْهِ:

- ‌دَلِيل مَشْرُوعِيَّتِهِ:

- ‌التَّدَرُّجُ فِي تَشْرِيعِ الْمِيرَاثِ:

- ‌الْحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالتَّرِكَةِ وَالتَّرْتِيبُ بَيْنَهَا:

- ‌أَرْكَانُ الإِْرْثِ:

- ‌شُرُوطُ الْمِيرَاثِ:

- ‌أَسْبَابُ الإِْرْثِ:

- ‌مَوَانِعُ الإِْرْثِ:

- ‌الرِّقُّ:

- ‌الْقَتْل:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينَيْنِ:

- ‌إِرْثُ الْمُرْتَدِّ:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌اخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌الدَّوْرُ الْحُكْمِيُّ:

- ‌ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلتَّرِكَةِ:

- ‌الْفُرُوضُ الْمُقَدَّرَةُ:

- ‌الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌الرَّابِعُ:

- ‌الْخَامِسُ:

- ‌أَصْحَابُ الْفُرُوضِ:

- ‌أَحْوَال الأَْبِ فِي الْمِيرَاثِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ: