العزلة والخلوة. أصله من خراسان، ومولده بالكوفة كان في أيام المهدي العباسي. سمع عبد الملك بن عمير، حبيب بن أبي عمرة، سليمان الأعمش. روى عنه إسماعيل بن علية، ومصعب بن المقدام، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. قال أحد معاصريه، لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله تعالى شيئا من خبره. وله أخبار مع أمراء عصره وعلمائه.

[وفيات الأعيان 2 / 29، والجواهر المضية 1 / 239، وتاريخ بغداد 8 / 347، والأعلام 3 / 11، وحلية الأولياء 7 / 335] .

‌

‌داود (الظاهري) (201 - 270 ه

ـ)

هو داود بن علي بن خلف الأصبهاني، أبو سليمان أحد الأئمة المجتهدين. تنسب إليه الطائفة الظاهرية. سميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس وكان داود أول من جهر بهذا القول ولد بالكوفة، سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم بها وبها توفي.

[الأعلام 3 / 8، والأنساب للسمعاني ص 377، والجواهر المضية 2 / 419] .

الدردير:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350.

الدسوقي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 350.

‌

‌رافع بن خديج (12 ق هـ - 74)

هو رافع بن خديج بن رافع بن عدي، أبو عبد الله الأنصاري الأوسي الحارثي، صحابي شهد أحدًا والخندق،

ص: 356

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ظهير بن رافع. وعنه ابنه عبد الرحمن وابنه رفاعة والسائب بن ي‌

‌ز

يد وسعيد بن المسيب وغيرهم.

توفي في المدينة متأثرًا من جراحه. له 78 حديثًا.

[الإصابة 1 / 495، وتهذيب التهذيب 3 / 229، والأعلام 3 / 35] .

الرافعي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 351.

ربيعة:

تقدمت ترجمته ج 1 ص351.

الرملي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352.

الرهوني:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 352.

الزاهد البخاري:

ر: محمد بن عبد الرحمن.

‌

‌الزجاج (241 - 311 ه

ـ)

هو إبراهيم بن محمد بن السري بن سهل.

النحوي، اللغوي، المفسر. أقدم أصحاب المبرد قراءة عليه، وقال ابن خلكان: كان من أهل العلم والأدب والدين المتين. أخذ الأدب عن المبرد وثعلب، وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب، فنسب إليه، واختص

ص: 356

الفصل السابق الفصل التالى

‌داود (الظاهري) (201 - 270 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌إِرَادَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ الرِّضَا:

- ‌ الاِخْتِيَارُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌مَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الإِْرَادَةِ:

- ‌الإِْرَادَةُ وَالتَّصَرُّفَاتُ:

- ‌إِرَاقَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌إِرَاقَةُ الدَّمِ

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ إِرَاقَةُ النَّجَاسَاتِ:

- ‌ إِرَاقَةُ الْمَنِيِّ:

- ‌أَرَاكٌ

- ‌إِرْبَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌غَيْرِ أُولِي الإِْرْبَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَرَتُّ

- ‌ارْتِثَاثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ارْتِدَادٌ

- ‌ارْتِزَاقٌ

- ‌ارْتِفَاقٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الاِخْتِصَاصُ:

- ‌ الْحِيَازَةُ أَوِ الْحَوْزُ:

- ‌ الْحُقُوقُ:

- ‌صِفَتُهُ (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ) :

- ‌أَنْوَاعُهُ مِنْ حَيْثُ قَابِلِيَّةُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ:

- ‌أَسْبَابُ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌الاِرْتِفَاقُ بِالْمَنَافِعِ الْعَامَّةِ وَالأَْوْلَوِيَّةُ فِيهِ:

- ‌حُقُوقُ الاِرْتِفَاقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌الشُّرْبِ

- ‌مَسِيل الْمَاءِ

- ‌حَقُّ التَّسْيِيل:

- ‌الطَّرِيقُ:

- ‌حَقُّ الْمُرُورِ:

- ‌حَقُّ التَّعَلِّي:

- ‌حَقُّ الْجِوَارِ:

- ‌التَّصَرُّفُ فِي حُقُوقِ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌أَحْكَامُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ وَأَثَرِهِ عَلَى الاِرْتِفَاقِ:

- ‌إِرْثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَهَمِّيَّةُ الإِْرْثِ:

- ‌عَلَاقَةُ الإِْرْثِ بِالْفِقْهِ:

- ‌دَلِيل مَشْرُوعِيَّتِهِ:

- ‌التَّدَرُّجُ فِي تَشْرِيعِ الْمِيرَاثِ:

- ‌الْحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالتَّرِكَةِ وَالتَّرْتِيبُ بَيْنَهَا:

- ‌أَرْكَانُ الإِْرْثِ:

- ‌شُرُوطُ الْمِيرَاثِ:

- ‌أَسْبَابُ الإِْرْثِ:

- ‌مَوَانِعُ الإِْرْثِ:

- ‌الرِّقُّ:

- ‌الْقَتْل:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينَيْنِ:

- ‌إِرْثُ الْمُرْتَدِّ:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌اخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌الدَّوْرُ الْحُكْمِيُّ:

- ‌ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلتَّرِكَةِ:

- ‌الْفُرُوضُ الْمُقَدَّرَةُ:

- ‌الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌الرَّابِعُ:

- ‌الْخَامِسُ:

- ‌أَصْحَابُ الْفُرُوضِ:

- ‌أَحْوَال الأَْبِ فِي الْمِيرَاثِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ: