هو شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي، الكوفي، أبو عبد الله. عالم بالحديث فقيه أحد الأئمة الأعلام، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته. مولده في بخارى، ووفاته بالكوفة. استقضاه المنصور العباسي على الكوفة سنة 153 هـ، ثم عزله، وأعاده المهدي، فعزله موسى الهادي، وكان عادلا في قضائه. حدث عن أبي صخرة وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وغيرهم، وذكر إسحاق الأزرق أنه أخذ عنه تسعة آلاف حديث، وقال ابن المبارك: هو أعلم بحديث أهل بلده.

[تذكرة الحفاظ 1 / 214، ووفيات الأعيان 2 / 169، والأعلام 3 / 239] .

الشعبي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 356.

الشعراني:

تقدمت ترجمته في ج 1 2 ص 414.

‌

‌الشنشوري (935 - 999 ه

ـ) .

هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي، جمال الدين، الشنشوري، الأزهري. فرضي، محدث، من فقهاء الشافعية، كان خطيب

ص: 359

الجامع الأزهر بمصر. نسبته إلى شنشور (من قري المنوفية) .

من تصانيفه: (فتح القريب المجيب بشرح الترتيب "، في الفرائض، و " بغية الراغب في شرح مرشد الطالب "، و " الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ".

[معجم المؤلفين 6 / 128، والأعلام 4 / 273] .

‌

‌الشوبري (؟ - 1066 ه

ـ)

هو أحمد بن أحمد الخطيب الشوبري المصري. (نسبة إلى قرية شوبر بمصر) فقيه حنفي، عالم ومشارك في بعض العلوم. انتهت إليه رياسة الحنفية بالقاهرة. وأخذ الفقه عن علي بن غانم المقدسي وعبد الله النحريري وعمر بن نجيم والشمس الرملي وغيرهم. وأخذ عنه الشيخ عبد الغني النابلسي وغيره من العلماء.

[خلاصة الأثر 1 / 174] .

‌

‌شيبان

(؟ -؟)

هو شيبان بن مالك، أبو يحيى، الأنصاري السلمي، قال مسلم وابن حبان: له صحبة، وقال البغوي: سكن الكوفة. روي المحدثون عنه أنه قال: " دخلت المسجد فاستندت إلى حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنحنحت فقال: أبو يحيى: قلت: أبو يحيى. قال: هلم إلى الغذاء. قلت: إني أريد الصوم، قال: وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا هذا في بصره سوء وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر ".

الإصابة 2 / 160، الاستيعاب 2 / 706، وطبقات ابن سعد 6 / 36] .

الشيخ تقي الدين:

ر: ابن تيمية

ص: 359

الفصل السابق الفصل التالى

‌الشنشوري (935 - 999 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌إِرَادَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ الرِّضَا:

- ‌ الاِخْتِيَارُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌مَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الإِْرَادَةِ:

- ‌الإِْرَادَةُ وَالتَّصَرُّفَاتُ:

- ‌إِرَاقَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌إِرَاقَةُ الدَّمِ

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ إِرَاقَةُ النَّجَاسَاتِ:

- ‌ إِرَاقَةُ الْمَنِيِّ:

- ‌أَرَاكٌ

- ‌إِرْبَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌غَيْرِ أُولِي الإِْرْبَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَرَتُّ

- ‌ارْتِثَاثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ارْتِدَادٌ

- ‌ارْتِزَاقٌ

- ‌ارْتِفَاقٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الاِخْتِصَاصُ:

- ‌ الْحِيَازَةُ أَوِ الْحَوْزُ:

- ‌ الْحُقُوقُ:

- ‌صِفَتُهُ (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ) :

- ‌أَنْوَاعُهُ مِنْ حَيْثُ قَابِلِيَّةُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ:

- ‌أَسْبَابُ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌الاِرْتِفَاقُ بِالْمَنَافِعِ الْعَامَّةِ وَالأَْوْلَوِيَّةُ فِيهِ:

- ‌حُقُوقُ الاِرْتِفَاقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌الشُّرْبِ

- ‌مَسِيل الْمَاءِ

- ‌حَقُّ التَّسْيِيل:

- ‌الطَّرِيقُ:

- ‌حَقُّ الْمُرُورِ:

- ‌حَقُّ التَّعَلِّي:

- ‌حَقُّ الْجِوَارِ:

- ‌التَّصَرُّفُ فِي حُقُوقِ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌أَحْكَامُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ وَأَثَرِهِ عَلَى الاِرْتِفَاقِ:

- ‌إِرْثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَهَمِّيَّةُ الإِْرْثِ:

- ‌عَلَاقَةُ الإِْرْثِ بِالْفِقْهِ:

- ‌دَلِيل مَشْرُوعِيَّتِهِ:

- ‌التَّدَرُّجُ فِي تَشْرِيعِ الْمِيرَاثِ:

- ‌الْحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالتَّرِكَةِ وَالتَّرْتِيبُ بَيْنَهَا:

- ‌أَرْكَانُ الإِْرْثِ:

- ‌شُرُوطُ الْمِيرَاثِ:

- ‌أَسْبَابُ الإِْرْثِ:

- ‌مَوَانِعُ الإِْرْثِ:

- ‌الرِّقُّ:

- ‌الْقَتْل:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينَيْنِ:

- ‌إِرْثُ الْمُرْتَدِّ:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌اخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌الدَّوْرُ الْحُكْمِيُّ:

- ‌ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلتَّرِكَةِ:

- ‌الْفُرُوضُ الْمُقَدَّرَةُ:

- ‌الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌الرَّابِعُ:

- ‌الْخَامِسُ:

- ‌أَصْحَابُ الْفُرُوضِ:

- ‌أَحْوَال الأَْبِ فِي الْمِيرَاثِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ: