فقيه أصولي، متكلم، مفسر، تفقه على أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن، وحدث عنه. قال السمعاني: كان فقيها فاضلا مفتيًا مذاكرًا أصوليًا متكلما. ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشايخ صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال أجاز لي.

من تصانيفه: " تفسير القرآن "، قيل أكثر من ألف جزء.

[الجواهر المضية 2 / 76، والفوائد البهية 175، ومعجم المؤلفين 10 / 133، والأعلام 7 / 64] .

‌

‌محمد بن علي بن الحسين (56 - 114 ه

ـ)

هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر. كان من فقهاء المدينة. وقيل له الباقر، لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله وخفيه وتوسع فيه.

روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجابر وابن عمر وغيرهم. وروى عنه عطاء وابن جريح وابنه جعفر وأبو حنيفة والأوزاعي والزهري وغيرهم. وثقه الزهري وغيره. وذكره النسائي في فقهاء التابعين وأهل المدينة.

[طبقات الحفاظ ص 49، وتهذيب التهذيب 9 / 350، والعبر 1 / 142، وشذرات الذهب 1 / 149، وحلية الأولياء 3 / 180] .

‌

‌المرتضي الزبيدي (1145 - 1205 ه

ـ)

هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، الزبيدي، أبو الفيض، الملقب بالمرتضى. علامة في اللغة والحديث والرجال والأنساب. مشارك في عدة علوم، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) ومنشؤه في زبيد (باليمن) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله، وتوفي بالطاعون بمصر في شعبان.

من تصانيفه: " تاج العروس في شرح القاموس "،

ص: 367

و " إتحاف السادة المتقين) في شرح إحياء العلوم للغزالي، و " أسانيد الكتب الستة "، و " عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة ".

[الأعلام 7 / 297، ومعجم المؤلفين 11 / 282، ومعجم المطبوعات 1726] .

المرداوي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 370.

المرغيناني:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371.

مروان بن الحكم:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 421.

المزني:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371.

‌

‌مسروق (؟ - 63 وقيل 62)

هو مسروق الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني، ثم الوداعي، أبو عائشة تابعي ثقة، من أهل اليمن. قدم المدينة في أيام أبي بكر رضي الله عنه، وسكن الكوفة. روى عن أبي بكر وعمر وعائشة ومعاذ وابن مسعود رضي الله عنهم، روى عنه الشعبي والنخعي وأبو الضحى وغيرهم. قال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه. وكان أعلم بالفتوى من شريح، وشريح أبصر منه بالقضاء.

[الإصابة 3 / 492، والأعلام 8 / 108، وأسد الغابة 4 / 254، وطبقات ابن سعد 4 / 113] .

مسلم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 371.

‌

‌المسناوي (؟ - 1136 ه

ـ)

هو محمد بن أحمد الدلائي المنساوي، البكري، المالكي، أبو عبد الله. فقيه، مشارك في بعض العلوم. كان يفتي ويدرس بفاس.

من تصانيفه: " الاستنابة في إمامة الصلاة "، و " كتاب الرد على من زعم مشروعية القبض في الصلاة في النقل "، و " صرف الهمة إلى شرح الذمة ".

ص: 367

الفصل السابق الفصل التالى

‌محمد بن علي بن الحسين (56 - 114 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌إِرَادَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ الرِّضَا:

- ‌ الاِخْتِيَارُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌مَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الإِْرَادَةِ:

- ‌الإِْرَادَةُ وَالتَّصَرُّفَاتُ:

- ‌إِرَاقَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌إِرَاقَةُ الدَّمِ

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ إِرَاقَةُ النَّجَاسَاتِ:

- ‌ إِرَاقَةُ الْمَنِيِّ:

- ‌أَرَاكٌ

- ‌إِرْبَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌غَيْرِ أُولِي الإِْرْبَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَرَتُّ

- ‌ارْتِثَاثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ارْتِدَادٌ

- ‌ارْتِزَاقٌ

- ‌ارْتِفَاقٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الاِخْتِصَاصُ:

- ‌ الْحِيَازَةُ أَوِ الْحَوْزُ:

- ‌ الْحُقُوقُ:

- ‌صِفَتُهُ (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ) :

- ‌أَنْوَاعُهُ مِنْ حَيْثُ قَابِلِيَّةُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ:

- ‌أَسْبَابُ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌الاِرْتِفَاقُ بِالْمَنَافِعِ الْعَامَّةِ وَالأَْوْلَوِيَّةُ فِيهِ:

- ‌حُقُوقُ الاِرْتِفَاقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌الشُّرْبِ

- ‌مَسِيل الْمَاءِ

- ‌حَقُّ التَّسْيِيل:

- ‌الطَّرِيقُ:

- ‌حَقُّ الْمُرُورِ:

- ‌حَقُّ التَّعَلِّي:

- ‌حَقُّ الْجِوَارِ:

- ‌التَّصَرُّفُ فِي حُقُوقِ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌أَحْكَامُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ وَأَثَرِهِ عَلَى الاِرْتِفَاقِ:

- ‌إِرْثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَهَمِّيَّةُ الإِْرْثِ:

- ‌عَلَاقَةُ الإِْرْثِ بِالْفِقْهِ:

- ‌دَلِيل مَشْرُوعِيَّتِهِ:

- ‌التَّدَرُّجُ فِي تَشْرِيعِ الْمِيرَاثِ:

- ‌الْحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالتَّرِكَةِ وَالتَّرْتِيبُ بَيْنَهَا:

- ‌أَرْكَانُ الإِْرْثِ:

- ‌شُرُوطُ الْمِيرَاثِ:

- ‌أَسْبَابُ الإِْرْثِ:

- ‌مَوَانِعُ الإِْرْثِ:

- ‌الرِّقُّ:

- ‌الْقَتْل:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينَيْنِ:

- ‌إِرْثُ الْمُرْتَدِّ:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌اخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌الدَّوْرُ الْحُكْمِيُّ:

- ‌ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلتَّرِكَةِ:

- ‌الْفُرُوضُ الْمُقَدَّرَةُ:

- ‌الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌الرَّابِعُ:

- ‌الْخَامِسُ:

- ‌أَصْحَابُ الْفُرُوضِ:

- ‌أَحْوَال الأَْبِ فِي الْمِيرَاثِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ: