هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبيد الهروي الفاشاني. المؤدب، كان من العلماء الأكابر، واشتغل على أبي منصور الأزهري، وبه انتفع. الهروي بفتح الهاء والراء نسبة إلى هراة وهي إحدى مدن خراسان. والفاشاني: وهي قرية من قرى هراة.

من تصانيفه: " كتاب الغريبين " في غريب القرآن وكتاب الغريبين " في غريب القرآن وغريب الحديث.

[وفيات الأعيان 1 / 79، والأعلام 1 / 203، وبغية الوعاة 1 / 371] .

‌

‌هشام ابن إسماعيل (؟ - 217 ه

ـ)

هو هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان، أبو عبد الملك، ويقال الخزاعي، الدمشقي. فقيه، حنفي.

روى عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وغيرهم. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبد الله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وغيرهم. وقال ابن عمار: ما رأيت بدمشق أفضل منه.

وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.

ص: 369

[تهذ‌

‌ي

ب التهذيب 11 / 32،‌

‌ و

طبقات ابن سعد 7 / 475 وشذرات الذهب 2 / 39] .

و‌

‌وكيع بن الجراح (129 - 197 ه

ـ)

هو وكيع بن الجراح بن مليح، أبو سفيان، الرؤاسي. فقيه حافظ للحديث، واشتهر حتى عد محدث العراق في عصره، وأراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعًا.

سمع هشام بن عروة والأعمش والأوزاعي وغيرهم.

وروى عنه ابن المبارك مع تقدمه وأحمد وابن المديني ويحيى بن معين وغيرهم.

من تصانيفه: " تفسير القرآن "، و " السنن "، و " المعرفة والتاريخ ".

[تذكرة الحفاظ 1 / 282، وحلية الأولياء 8 / 368، والجواهر المضية 2 / 208، والأعلام 9 / 135] .

‌

‌يحيى بن أدم (؟ - 203 ه

ـ)

هو يحي بن آدم بن سليمان القرشي الأموي، أبو زكريا، ينعت بالأحول. من ثقات أهل الحديث، فقيه، واسع العلم. من أهل الكوفة. روى عن يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان والثوري. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى والحسن بن علي، وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو داود: ذاك أوحد الناس.

ص: 369

الفصل السابق الفصل التالى

‌هشام ابن إسماعيل (؟ - 217 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌إِرَادَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ النِّيَّةُ:

- ‌ الرِّضَا:

- ‌ الاِخْتِيَارُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌مَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الإِْرَادَةِ:

- ‌الإِْرَادَةُ وَالتَّصَرُّفَاتُ:

- ‌إِرَاقَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌إِرَاقَةُ الدَّمِ

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ إِرَاقَةُ النَّجَاسَاتِ:

- ‌ إِرَاقَةُ الْمَنِيِّ:

- ‌أَرَاكٌ

- ‌إِرْبَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌غَيْرِ أُولِي الإِْرْبَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَرَتُّ

- ‌ارْتِثَاثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

- ‌ارْتِدَادٌ

- ‌ارْتِزَاقٌ

- ‌ارْتِفَاقٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الاِخْتِصَاصُ:

- ‌ الْحِيَازَةُ أَوِ الْحَوْزُ:

- ‌ الْحُقُوقُ:

- ‌صِفَتُهُ (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ) :

- ‌أَنْوَاعُهُ مِنْ حَيْثُ قَابِلِيَّةُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ:

- ‌أَسْبَابُ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌الاِرْتِفَاقُ بِالْمَنَافِعِ الْعَامَّةِ وَالأَْوْلَوِيَّةُ فِيهِ:

- ‌حُقُوقُ الاِرْتِفَاقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ:

- ‌الشُّرْبِ

- ‌مَسِيل الْمَاءِ

- ‌حَقُّ التَّسْيِيل:

- ‌الطَّرِيقُ:

- ‌حَقُّ الْمُرُورِ:

- ‌حَقُّ التَّعَلِّي:

- ‌حَقُّ الْجِوَارِ:

- ‌التَّصَرُّفُ فِي حُقُوقِ الاِرْتِفَاقِ:

- ‌أَحْكَامُ رُجُوعِ الْمُرْفِقِ وَأَثَرِهِ عَلَى الاِرْتِفَاقِ:

- ‌إِرْثٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌أَهَمِّيَّةُ الإِْرْثِ:

- ‌عَلَاقَةُ الإِْرْثِ بِالْفِقْهِ:

- ‌دَلِيل مَشْرُوعِيَّتِهِ:

- ‌التَّدَرُّجُ فِي تَشْرِيعِ الْمِيرَاثِ:

- ‌الْحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالتَّرِكَةِ وَالتَّرْتِيبُ بَيْنَهَا:

- ‌أَرْكَانُ الإِْرْثِ:

- ‌شُرُوطُ الْمِيرَاثِ:

- ‌أَسْبَابُ الإِْرْثِ:

- ‌مَوَانِعُ الإِْرْثِ:

- ‌الرِّقُّ:

- ‌الْقَتْل:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينَيْنِ:

- ‌إِرْثُ الْمُرْتَدِّ:

- ‌اخْتِلَافُ الدِّينِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌اخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ بَيْنَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ:

- ‌الدَّوْرُ الْحُكْمِيُّ:

- ‌ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلتَّرِكَةِ:

- ‌الْفُرُوضُ الْمُقَدَّرَةُ:

- ‌الأَْوَّل:

- ‌الثَّانِي:

- ‌الثَّالِثُ:

- ‌الرَّابِعُ:

- ‌الْخَامِسُ:

- ‌أَصْحَابُ الْفُرُوضِ:

- ‌أَحْوَال الأَْبِ فِي الْمِيرَاثِ:

- ‌الأُْولَى:

- ‌الثَّانِيَةُ:

- ‌الثَّالِثَةُ: