والحديث دليل على نهيه عليه السلام عمر عن ذلك للتأديب - تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة - جـ ١

والحديث دليل على نهيه عليه السلام عمر عن ذلك للتأديب والتنزيه ، لا للحرمة ، وقيل: ذلك للحرمة ، وفعله عليه السلام كان لعذر.

…

4 -

‌

‌ باب

السواك

من الصحاح:

126 -

257 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء ، وبالسواك عند كل صلاة ".

(باب السواك)

(من الصحاح):

" عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه عليه الصلاة والسلام قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء ، وبالسواك عند كل صلاة ".

"لولا": تدل على انتفاء الشيء لثبوت غيره ، والحقيقة أنها مركبة من (لو) و (لا) و (لو): تدل على انتفاء الشيء لانتفاء غيره ، فتدل هاهنا مثلا على انتفاء الأمر لانتفاء نفي المشقة ، وانتفاء النفي ثبوت ، فيكون الأمر منفيا لثبوت المشقة.

ومعنى "أشق":أثقل ، وفيه دليل على أن الأمر للوجوب لا للندب من وجهين:

أحدهما: أنه نفى الأمر مع ثبوت الندبية ، ولو كان للندب لما جاز ذلك.

وثانيهما: أنه جعل الأمر ثقلا ومشقة عليهم ، وذلك إنما يتحقق إذا كان دليلا على الوجوب.

…

127 -

259 - وقال حذيفة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك ".

" وقال حذيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام للتهجد " الحديث.

(التهجد): إزالة الهجود ، وهو النوم.

وشاص "يشوص" شوصا: إذا غسل وتنظف.

…

128 -

260 - وقالت عائشة رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشر من الفطرة: قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظفار، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ،

وانتقاص الماء - يعني: الاستنجاء - ".

قال الراوي: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة.

وفي رواية:" الختان " بدل: " إعفاء اللحية ".

" وعن عائشة رضي الله عنها: أنه عليه السلام قال: عشر من الفطرة " الحديث.

" الفطرة ": السنة ، والمعنى: أنها من سنة إبراهيم ،أي: من السنة التي فطر إبراهيم على التدين بها ، أو فطر الناس عليها ، وركب في عقولهم استحسانها.

و" إعفاء اللحية ": إرسالها وتركها لتكثر ، و" قص الشارب ": قطعه ، و" البراجم ": مفاصل الأصابع ، واحدها) برجمة) بضم الباء.

و" انتقاص الماء " يريد به: الاستنجاء ، هكذا قال الراوي ، وقيل: معناه: أن يغسل الذكر بعدما بال ليرتد البول وينتقص ، ويعضده رواية أبي داود:"الانتضاح "، ولذلك قيل: هو تصحيف ، والصحيح: انتقاص الماء ، من (النفض) بمعنى: النضح ، فالماء على الأول: الماء الذي يستنجى به ، وعلى الثاني: البول.

…

من الحسان:

129 -

262 - وقال:" أربع من سنن المرسلين: الحياء