‌ بابتسوية الصف - تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة - جـ ١

هذا تشديد ومبالغة في المنع عن ذهابهن إلى المسجد متطيبات فإنه يهيج الرغبات ويفتن الناس.

وقوله:" فتغتسل غسلها من الجنابة " أي: مثل غسلها ، والمراد: أن تغسل جميع بدنها ليزول عنها ما عبق من الطيب ، والله أعلم.

23 -

‌

‌ باب

تسوية الصف

من الصحاح:

267 -

774 - عن نعمان بن بشير رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي القداح ، فرأى رجلا باديا صدره من الصف ، فقال:" عباد الله! لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ".

(باب تسوية الصفوف)

(من الصحاح):

" عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا " الحديث.

" القداح " جمع: قدح ، وهو السهم الذي لم يرش بعد ، ولم يركب

عليه النصل ، واللام في " لتسون" اللام التي يتلقى بها القسم ، وبكونه في معرض قسم مقدر أكده بالنون المشددة ، أو للعطف ردد بين تسويتهم الصفوف وما وكاللازم لنقيضها ، فإن تقدم الخارج عن الصف تفرق على الداخل ، وذلك قد يؤدي إلى وقوع الإحنة والضغينة فيما بينهم ، و (إيقاع المخالفة بين وجوههم): كناية عن المهاجرة والمعاداة ، فإن كل واحد من العدوين يعرض بوجهه عن الآخر ، وقد صرح به في حديث ابن مسعود الأنصاري ، وقال:" استووا ولا تختلفوا ، فتختلف قلوبكم ".

…

268 -

775 - وقال: " أقيموا صفوفكم وتراصوا ، فإني أراكم من وراء ظهري ".

وفي رواية: " أتموا الصفوف ".

" وقال عليه السلام: أقيموا صفوفكم وتراصوا ".

أي: عدلوا صفوفكم وتضامنوا أكتافكم بعضا إلى بعض ، و (الرص): ضم الشيء إلى شيء ، قال الله تعالى:{كأنهم ينيان مرصوص} [الصف:4].

…

269 -

778 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ،

ثم الذين يلونهم - ثلاثا - وإياكم وهيشات الأسواق ".

" وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلني منكم أولو الأحلام " الحديث.

" ليلني "، أي: ليقرب مني ، من: ولي يلي - بالكسر فيهما - إذا قرب ، والولي: القرب ، و" أولو الأحلام والنهى ": البالغون العقلاء ، لشرفهم وفضلهم ، ومزيد تفطنهم وتيقظهم ، وضبطهم لصلاته ، و (الأحلام) جمع: حلم ، وهو البلوغ ، قال الله تعالى:{وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم} [النور:59]، وأصله: ما يراه النائم ، و (النهى): العقل ، " ثم الذين يلونهم " كالمراهقين ، " ثم الذين يلونهم " كالصبيان المميزين ، " ثم الذين يلونهم " كالنساء ، فإن نوع الذكر أشرف على الإطلاق.

و"إياكم "،أي: احذروا وأنقوا نفوسكم عن هيشات الأسواق عن أن يكون حالكم وصفتكم ، و (هيشات الأسواق): مختلطاتها وجماعاتها ، من: الهيش ، وهو الخلط والجمع ، وروي بالواو ، والمعنى واحد ، أي: تكونوا مختلطين اختلاط أهل الأسواق ، فلا يتميز الذكور عن الإناث ، ولا الصبيان عن البالغين.

…

270 -

780 - وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

فرآنا حلقا ، فقال:" ما لي أراكم عزين؟ "، ثم خرج علينا فقال:" ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ "، فقلنا يا رسول الله! كيف تصف الملائكة عند ربها؟ ، قال:" يتمون الصفوف الأولى ، ويتراصون في الصف ".

" وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرآنا حلقا ، فقال: ما لي أراكم عزين ".

" حلقا " جمع: حلقة ، و" ما لي أراكم عزين " أي: جماعات متفرقين حلقة حلقة ، جمع: عزة ، وهي الجماعة ، قال الله تعالى:{عن اليمين وعن الشمال عزين} [المعارج:37]، وأصل (عزة):

عزوة ، من: أجحفوه بحذف آخر جمعوه بالواو والياء والنون جبرا له ، وتعويضا عما حذف ، كما فعلوه في (بنون) و (قلون).

…

من الحسان:

271 -

782 - قال: " رصوا صفوفكم ، وقاربوا بينها ، وحاذوا بالأعناق ، فوالذي نفسي بيده! إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف ".