(من الحسان): " قال عليه الصلاة والسلام: رصوا صفوفكم ، وقاربوا - تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة - جـ ١

(من الحسان):

" قال عليه الصلاة والسلام: رصوا صفوفكم ، وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق ، فوالذي نفسي " الحديث.

" رصوا صفوفكم " أي: صلوا صفوفكم بتواصل المناكب وضم بعضها إلى بعض ، ولا تجمعوا خلالها فرجا تسع واقفا أو يلج فيها مار ، فإن الشيطان يدخل من خلالها لتشويش صلاتكم ويقطعها عليكم ، و" قاربوا بينها " بحيث لا يسع بين كل صفين صف آخر ، حتى لا يقدر الشيطان أن يمر بين أيديكم ، ويصير تقارب أشباحكم سببا لتعاضد أرواحكم ، و" حاذوا بالأعناق ": فلا يرتفع بعضكم على بعض ، بأن يقف مكانا أرفع من مكانه ، ولا عبرة بالأعناق أنفسها ، إذ ليس للطويل أن ينخنس حتى يحاذي عنقه عنق القصير الذي بجنبه.

و" الحذف " - بالحاء الغير المعجمة وفتح الذال [المعجمة]-: غنم سود صغار من عنم الحجاز ، والواحدة ،: حذفة ف: ان الشيطان يتصغر حتى يدخل في تضاعيف [الصف].

…

24 -

‌

‌ باب

الموقف

من الصحاح:

272 -

790 - وقال جابر رضي الله عنه: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي ،

فجئت ، حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ بيدي ، فأدارني خلفه حتى أقامني عن يمينه ، ثم جاء جبار بن صخر ، فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه.

(باب الموقف)

(من الصحاح):

" قال جابر: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي ، [ف] جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ بيدي " الحديث.

الحديث دليل على أن الأولى أن يقف واحد عن يمين الإمام ويصطف اثنان فصاعدا خلفه ، وأن الحركة الواحدة والحركتين المتصلتين باليد لا تبطل الصلاة ، وكذا ما زاد على ذلك إذا تفاصلت ، إذ لو كانت مبطلة لما فعل. وجبار بن صخر الأنصاري من بني سلمة ، شهد بدرا وأحدا وما بعدهما من المشاهد.

…

273 -

793 - عن أبي بكرة: أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع ، فركع قبل أن يصل إلى الصف ، ثم مشى إلى الصف ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال:" زادك الله حرصا ولا تعد ".

" عن أبي بكرة: أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع ، فركع " الحديث.

ذهب جمهور العلماء إلى أن الانفراد خلف الصف يكره ولا يبطل الصلاة ، وقال النخعي ، وحماد بن أبي سليمان ، وابن أبي ليلى ، ووكيع ، وأحمد: تبطل الصلاة به ، والحديث حجة عليهم ، فإنه عليه السلام ما أمره بإعادة الصلاة ، ولو كان الانفراد مفسدا لم تكن صلاته منعقدة ، لاقتران المفسد بتحريمها.

وقوله:" لا تعد" أي: لا تفعل ثانيا مثل ما فعلت ، إن جعل نهيا عن اقتدائه منفردا وركوعه قبل أن يصل إلى الصف [ف] لا يدل على فساد الصلاة ، إذ ليس كل محرم يفسد الصلاة ، ويحتمل أن يكون عائدا إلى المشي إلى الصف في الصلاة ، فإن الخطوة والخطوتين ، وإن لم تفسد الصلاة لكن الأولى التحرز عنها.

…

274 -

796 - وقد صح عن سهل بن سعد الساعدي أنه سئل: من أي شيء المنبر؟ ، قال: هو من أثل الغابة ، عمله فلان مولى فلانة ، وقام عليه رسول لله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر ، وقام الناس خلفه ، فقرأ وركع ، وركع الناس خلفه ، ثم رجع القهقرى ، فسجد على الأرض ، ثم عاد إلى المنبر ، ثم قرأ ثم ركع ثم رفع رأسه ، ثم رجع القهقرى حتى سجد الأرض ، فلما فرغ أقبل على الناس فقال:" إنما صنعت هذا لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي ".