الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
دخول مكة من غير إحرام لغير مريد النسك:
4237 -
* روى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء" زاد في رواية (1): "بغير إحرام".
وزاد النسائي (2) في أخرى: "أرخى طرف العمامة بين الكتفين".
4238 -
* روى مالك في الموطأ عن نافع "أن ابن عمر أقبل من مكة حتى إذا جاء بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير إحرام".
أقول: هذان النصان أصلان لمن ذهب أن من لم يرد النسك وكانت له حاجة أخرى في مكة، فله أن يدخلها بلا إحرام.
-
من صد عن الحرم:
4239 -
* روى ابن خزيمة عن سعيد بن جبير، قال:"أتى رجل ابن عباس، فقال: إني أجرت نفسي من قوم فتركت لهم بعض أجرتي أو أجري لو يخلوا بيني وبين المناسك، فهل يجزئ ذلك عني؟ فقال ابن عباس: نعم. هذا من الذين قال الله: {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (3) ".
-
جواز الإتجار للحاج:
4240 -
* روى ابن خزيمة عن أبي أمامة التيمي، قال: قلت لابن عمر: إنا قوم
4237 - مسلم (2/ 990) 15 - كتاب الحج، 84 - باب جواز دخول مكة بغير إحرام.
أبو داود (4/ 54) كتاب اللباس، 22 - باب في العمائم.
الترمذي (4/ 225) 25 - كتاب اللباس، 11 - باب ما جاء في العمامة السوداء.
النسائي (8/ 211) 48 - كتاب الزينة، 109 - باب لبس العمائم السود.
(1)
مسلم: (2/ 990) 15 - كتاب الحج، 84 - باب جواز دخول مكة بغير إحرام.
(2)
النسائي: نفس الموضع السابق ص (211)، 1110 - باب إرخاء طرف العمامة بين الكتفين.
4238 -
الموطأ (1/ 423) 20 - كتاب الحج، 81 - باب جامع الحج.
4239 -
ابن خزيمة (4/ 351) كتاب المناسك، 873 - باب حج الأجراء
…
إلخ، وإسناده صحيح.
(3)
البقرة: 202.
4240 -
ابن خزيمة (4/ 350) كتاب المناسك، 872 - باب حج الأكرياء
…
إلخ، إسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.