الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفي رواية النسائي (1) قال: جاءني جبريل: فقال لي: يا محمد، مر أصحابك: أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية.
4269 -
* روى ابن خزيمة عن عبد المطلب بن عبد الله، قال، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرني جبريل برفع الصوت بالإهلال فإنه من شعار الحج".
4270 -
* روى ابن خزيمة عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بعرفات، فلما قال:"لبيك اللهم لبيك"، قال:"إنما الخير خير الآخرة".
-
كيف كان يلبي المشركون:
4271 -
* روى مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كان المشركون يقولون: لبيك لا شريك لك، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلكم قد قد، فيقولون: إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت".
4272 -
* روى البزار عن أنس قال: "كان الناس بعد إسماعيل على الإسلام فكان الشيطان يحدث الناس بالشيء يريد أن يردهم عن الإسلام حتى أدخل عليهم في التلبية: لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك قال: فما زال حتى أخرجهم عن الإسلام إلى الشرك".
-
إحرام المرأة في وجهها إلا لعذر:
4273 -
* روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان الركبان يمرون
(1) النسائي (5/ 162) 24 - كتاب مناسك الحج، 55 - باب رفع الصوت بالإهلال.
4269 -
ابن خزيمة (4/ 174) كتاب المناسك، 55 - باب البيان أن رفع الصوت بالإهلال من شعار الحج .. إلخ، وإسناده صحيح.
4270 -
ابن خزيمة (4/ 260) كتاب المناسك، 709 - باب إباحة الزيادة على التلبية
…
إلخ، وإسناده حسن.
4271 -
مسلم (2/ 843) 15 - كتاب الحج، 3 - باب التلبية وصفتها ووقتها.
(قد، قد)"قد" بمعنى: حسب، وتكرارها لتأكيد الأمر.
(الشريك) يعنون بالشريك، الصنم، يريدون: أن الصنم وما يمكن من الآلات التي تكون عنده وحوله، والنذور التي كانوا يتقربون بها إليه ملك لله تعالى، فذلك معنى قولهم:"تملكه وما ملك".
4272 -
كشف الأستار (2/ 15) كتاب المناسك، باب تلبية أهل الجاهلية.
مجمع الزوائد (3/ 223) وقال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
4273 -
أبو داود (2/ 167) كتاب المناسك، باب في المحرمة تغطي وجهها، وهو حسن لغيره.
بنا، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه".
4274 -
* روى مالك في الموطأ عن فاطمة بنت المنذر (رحمها الله) قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر".
4275 -
* روى ابن خزيمة عن أسماء، قالت:"كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك".
4276 -
* روى الطبراني في الكبير عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كنا نكون مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فيمر بنا الراكب فتسدل إحدانا الثوب على وجهها من فوق رأسها وربما قالت من فوق الخمار".
4277 -
* روى الطبراني في الكبير عن أميمة بنت رفيقة "أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يجعلن عصائب فيها الورس والزعفران فيعصبن بها أسافل شعورهن عن جباههن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك".
أقول: إذا أرادت المرأة أن تستر وجهها أثناء الإحرام فعليها أن تجافيه عن وجهها بأن تضع شيئاً ما على رأسها وتربط فيه حجابها ليكون متجافياً عن وجهها.
(1)(جلبابها): الجلباب: الإزار.
4274 -
الموطأ (1/ 328) 20 - كتاب الحج، 6 - باب تخمير المحرم وجهه، وإسناده صحيح، ورواه الحاكم (1/ 454) وصححه ووافقه الذهبي. وفي الحديث مشروعية ستر الوجه للمرأة، لأنه كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يغطين وجوههن، حتى في الإحرام إذا مر الركبان بهن.
4275 -
ابن خزيمة (4/ 203) كتاب المناسك، 604 - باب إباحة تغطية المحرمة وجهها من الرجال
…
إلخ، وإسناده صحيح.
4276 -
الطبراني "الكبير"(23/ 280).
مجمع الزوائد (3/ 220) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وفيه يزيد بن أبي زياد وثقة ابن المبارك، وغيره، وضعفه جماعة.
4277 -
الطبراني "الكبير"(24/ 189، 190).
مجمع الزوائد (3/ 220) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه حكيمة بنت أميمة روى عنها ابن جريج ولم يتكلم فيها أحد واحتج بروايتها أبو داود، وبقية رجاله رجال الصحيح.