الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فتحسين الحافظ لإسناده في " الفتح "(5/374) غير حسن، وإن وافقه المناوي وقلده الغماري، وأقره المعلق على " شرح السنة "(6/172) . والله المستعان.
1323
- " يعظم أهل النار في النار، حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة
سبعمائة عام، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا، وإن ضرسه مثل أحد ".
ضعيف
أخرجه أحمد (2/26) : حدثنا وكيع: حدثني أبو يحيى الطويل عن أبي يحيى القتات
عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وهذا سند ضعيف، أبو يحيى القتات، مشهور بكنيته، وقد اختلف في اسمه،
وهو لين الحديث. ومثله أبو يحيى الطويل واسمه عمران بن زيد التغلبي لين
أيضا، كما في " التقريب ". ومع هذا الضعف صححه الغماري، فأورده في " كنزه ".
ويعارض هذا الحديث ما عند مسلم في " صحيحه "(8/154) عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ضرس الكافر أوناب الكافر مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث ".
ويعارضه أيضا حديث:
" إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا
…
".
أخرجه أحمد بإسناد صحيح كما بينته في الكتاب الآخر (560) .
1324
- " أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، واضربوا الهام، تورثوا الجنان ".
ضعيف
أخرجه الترمذي (1/340) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به وقال:
" حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن زياد عن أبي هريرة ".
كذا قال! والجمحي هذا، لم يوثقه أحد، بل قال البخاري:
" مجهول ". وقال أبو حاتم:
" ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به ". واعتمده الحافظ في " التقريب ".
وللحديث طريق أخرى دون الفقرة الثالثة، يرويه قتادة عن أبي ميمونة عن أبي
هريرة قال:
" قلت: يا رسول الله! إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء
، فقال:" كل شيء خلق من ماء ". قال: قلت: يا رسول الله! أنبئني عن أمر
إذا أخذت به دخلت الجنة، قال: " أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام،
وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام ".
أخرجه ابن حبان (642) وأحمد (2/295 و323 - 324 و493) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف، قال الدارقطني:
" أبو ميمونة عن أبي هريرة، وعنه قتادة؛ مجهول يترك ".
لكن قوله: " أفش السلام
…
" إلخ قد صح من حديث عبد الله بن سلام مرفوعا وهو
مخرج في " الصحيحة "(569) .
(تنبيه) : قد وقع للسيوطي ثم للمناوي خبط في لفظ هذا الحديث وسياقه بينته في
المصدر الآنف الذكر برقم (571) . وكذلك أخطأ الغماري بإيراده في " كنزه "،
ومعزوا لابن ماجه.
ثم رأيت الحديث في " المستدرك "(4/129) من الوجه المذكور وقال:
" صحيح الإسناد "! ووافقه الذهبي! مع أن هذا أورد أبا ميمونة في " الميزان "
ونقل عن الدارقطني ما ذكرته عنه آنفا من التجهيل! وأقره! وأما الحاكم
فلعله ظن أن أبا ميمونة هذا هو الفارسي وليس أبا ميمونة الأبار، أوأنه ظن
أنهما واحد، والراجح التفريق، وإليه ذهب الشيخان وأبو حاتم وغيرهم
كالدارقطني؛ فإنه وثق الفارسي في " كناه "، قال الحافظ في " التهذيب " عقبه:
" وهذا مما يؤيد أنه غير الفارسي ".
ووقع في ابن حبان " هلال بن أبي ميمونة ". وهو خطأ مطبعي أومن النساخ.
والله أعلم.
ثم رأيت ابن كثير جرى في " التفسير " على عدم التفريق، فقال عقب الحديث وقد